ومصقلة بن هبيرة، وهو من بني شيبان، وكان مع علي رضي الله عنه، هرب إلى معاوية، فهدم علي داره، وقال مصقلة حين فارقه:
قضى وطرا منها علي فأصبحت * أحاديثه فينا أحاديث راكب ثم بعث مصقلة رجلا نصرانيا ليحمل عياله من الكوفة، فأخذه علي فقطع يده، وولاه معاوية طبرستان فمات بها، ويقال في المثل: " حتى يرجع مصقلة من طبرستان "!
وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني، روى عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، والأزرق بن علي، روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو الشيخ.
النضر بن شيبان، يروي عنه نصر بن علي الجهضمي. روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
وأبو مجلز لاحق بن حميد ابن سدوس الشيباني، كان ينزل خراسان، وكان عقبه بها، وكان عمر بن عبد العزيز بعث إليه فأشخصه ليسأله عنها، وقال قرة بن خالد: كان أبو مجلز عاملا على بيت المال على ضرب السكة، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قبل وفاة الحسن البصري (١).
الشيبي: بالشين المفتوحة المنقوطة، وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين، والباء المنقوطة بنقطة واحدة.
هذه النسبة إلى " شيبة " بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي، من بني عبد الدار بن قصي، من سدنة الكعبة، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مفتاح الكعبة إليهم يوم فتح مكة بعد أن أخذه منهم، وقال: " خذوها يا بني شيبة لا يأخذها منكم إلا ظالم (١) وإلى الساعة

(١) زيادة من كوبرلي فقط. هذا وقد قال الحافظ ابن الأثير رحمه الله في " اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى شيبان بن العاتك بن معاوية الأكرمين بن الحارث، بطن من كندة. منهم: الحراث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن شيبان الكندي الشيباني، وفد علي النبي صلى الله عليه وسلم. وفاته النسبة إلى شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
منهم: الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان الفهري الشيباني، وحبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان وخلق كثير ".
(٢) الحديث لم أجده بهذا اللفظ: " يا بني شيبة "، إنما رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن عباس مرفوعا بلفظ " خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم " قال الهيثمي في " المجمع " ٣: ٢٨٥: " فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال: يخطئ، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه جماعة ". وذكره بهذا اللفظ ابن سعد في " الطبقات " ٢ / ١ / ٩٩ بغير إسناد. ومما ينبه إليه أنه وقع في " مجمع الزوائد " و " الدر المنثور " للسيوطي ٢: ١٧٥ بلفظ " خذوها يا بني طلحة " وكأنه مرتبط بالخطأ الذي تقدم التنبيه إليه في التعليقة السابقة. والصواب ما ذكرته كما جاء في " طبقات " ابن سعد و " نسب قريش " ص ٢٥٢ لمصعب الزبيري، وعنه الحافظ ابن حجر في " التهذيب " ٤: ٣٧٦.

(٤٨٦)