ابن أبي عصرون (٤٩٢ - ٥٨٥ ه = ١٠٩٩ - ١١٨٩ م) عبد الله بن محمد بن هبة الله التميمي، شرف الدين أبو سعد، ابن أبي عصرون:
فقيه شافعي، من أعيانهم. ولد بالموصل.
وانتقل إلى بغداد. واستقر في دمشق، فتولى بها القضاء سنة ٥٧٣ ه. وعمي قبل موته بعشر سنين. وإليه تنسب المدرسة " العصرونية " في دمشق. من كتبه " صفوة المذهب، على نهاية المطلب " سبع مجلدات، و " الانتصار لما جرد في المذهب من الاخبار والاختيار - خ " أربعة أجزاء، مصور في دار الكتب، ومنه المجلد الأول في إستمبول باسم " الانتصار لما جرد في المذهب من أخبار " و " المرشد " مجلدان، و " الذريعة، في معرفة الشريعة " و " التيسير " في الخلاف (١). ابن الأزرق (... - ٥٩٠ ه =... - ١١٩٤ م) عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، أبو الفضل ابن الأزرق: مؤرخ. من أهل " ميافارقين " له كتاب في تاريخها. وهي من بلاد " ديار بكر " النسبة إليها فارقي (٢).
الحجري (٥٠٥ - ٥٩١ ه = ١١١٢ - ١١٩٥ م) عبد الله بن محمد بن علي، " أبو محمد الحجري: محدث أندلسي. مولده في قنشاير من عمالة المرية. ونسبته إلى حجر ابن ذي رعين من حمير. تعلم بالمرية.
وسافر في الطلب إلى قرطبة وإشبيلية.
وغرناطة، وجمع " برنامجا " لسماعاته.
ولما احتل العدو المرية (سنة ٥٤٢) رحل مع أهله إلى مريسة. واستدعي لولايات ومراتب فأبى. قال السبتي (ابن رشيد):
كان زاهدا قربه بنو الدنيا وملوكها، ففر! وأقام مدة بفاس. واستوطن سبتة (٥٦٣) إلى أن توفي. ضاغت كتبه في حادثه المرية. ما عدا " البرنامج " فقد رآه السبتي ونعمته بأنه جامع (١).
التادلي (٥١١ - ٥٩٧ ه = ١١١٧ - ١٢٠٠ م) عبد الله بن عيسى التادلي، أبو محمد: قاضي فاس، ومن أعلامها.
كان فقيها أديبا مفتيا، شاعرا، بطلا من الشجعان. له " رسائل ". نسبته إلى " تادلة " من جبال البربر بالمغرب. توفي بمكناسة مغربا عن وطنه (٢).
ابن الياسمين (... - ٦٠١ ه =... - ١٢٠٤ م) عبد الله بن محمد بن حجاج، أبو محمد المعروف بابن الياسمين: عالم بالحساب، من الكتاب. كان من رجال السلطان بالمغرب. بربري الأصل، من أهل مراكش. توفي بها ذبيحا في منزله. له أرجوزة في " الجبر والمقابلة - خ " مع شرح عليها لسبط المارديني، و " أرجوزة في أعمال الجذور - خ " (٣).
ابن شاس (... - ٦١٦ ه =... - ١٢١٩ م) عبد الله بن محمد بن نجم بن شاس ابن نزار، الجذامي السعدي المصري، جلال الدين، أبو محمد: شيخ المالكية في عصره بمصر. من أهل دمياط. مات وفيه له كتاب " العمدة ". وفهرست الكتبخانة ٥:
٢١٤ و ٢١٥ وهو فيه " عبد الله بن حجاج المعروف بابن الياسميني المتوفى سنة ٦٠٠ " و I ٦٢: I. Brock وانظر Society of Bengal I ٧٨.
فيها مجاهدا، والإفرنج محاصرون لها.
من كتبه " الجواهر الثمينة " في فقه المالكية.
وكان جده شاس من الأمراء (١).
الخزرجي (... - ٦٢٦ ه =... - ١٢٢٩ م) عبد الله بن محمد الخزرجي، ضياء الدين، أبو محمد: عروضي أندلسي نزل بالإسكندرية وتوفي قتيلا. له " الرامزة في علمي العروض والقافية - ط " قصيدة تعرف بالخزرجية نسبة إليه، و " علل الأعاريض - خ ". (٢).
ابن وزير (... - ٦٢٧ ه =... - ١٢٣٠ م) عبد الله بن محمد بن سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير القيسي: من أمراء المغرب. ولي " قصر الفتح " وما إليه من الثغر الغربي، بعد وفاة أبيه. ولم تطل ولايته، فإن الإفرنج تغلبوا عليه سنة ٦١٤ ه، وأسروه. ثم تخلص بحيلة، ووفد على مراكش، فولي بعض الاعمال.
وزار إشبيلية فقبض عليه محمد بن يوسف ابن هود وقتله بماردة (٣).
ابن أبي المظفر (٥٥٧ - ٦٣٨ ه = ١١٦٢ - ١٢٤٠ م) عبد الله بن محمد - أبي المظفر - ابن علي الهروي: متأدب، من أولاد المحدثين. جمع " مقامات " في الهزل.
وكان متهتكا يغلب عليه المجون (٤).
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٤ - الصفحة ١٢٤
(١) نكت الهميان ١٨٥ ووفيات الأعيان ١: ٢٥٥ والنعيمي ١: ٣٩٩ والسبكي ٤: ٢٣٧. والمخطوطات المصورة ١: ٢٨٧، ٢٨٨ وطوبقبو ٢: ٦٨٩ و ٣: ٤٢.
(٢) كشف الظنون ١: ٣٠٧.
(١) إفادة النصيح للسبتي ٧٨ - ٩٥.
(٢) جذوة الاقتباس ٤ من الكراس ٣٠ ولسان الميزان ٣:
٣٤٣ وذكره ابن قاضي شهبة، في الاعلام - خ. في وفيات سنة ٦٠٠.
(٣) جذوة الاقتباس ٥ من الكراس ٣٠ وابن قنفذ - خ.
(١) خطط مبارك ١١: ٥٣ وشذرات الذهب ٥: ٦٩ وشجرة النور ١٦٥ وكشف الظنون ٦١٣.
(٢) كشف الظنون ٨٣٠ وهدية العارفين ١: ٤٦٠ ومعجم المطبوعات ٨٢١ قلت: وهو غير أبي الجيش محمد بن عبد الله الأنصاري المتوفى سنة ٥٤٩ الآتية ترجمته.
وقد مزجهما بعض المتأخرين فجعلهما واحدا، لظنهم أن كتابيهما واحد، مع أن هذا نظم وذاك نثر.
(٣) الحلة السيراء ٢٤١ - ٢٤٤. (٤) لسان الميزان ٣: ٣٤٣.
(٢) كشف الظنون ١: ٣٠٧.
(١) إفادة النصيح للسبتي ٧٨ - ٩٥.
(٢) جذوة الاقتباس ٤ من الكراس ٣٠ ولسان الميزان ٣:
٣٤٣ وذكره ابن قاضي شهبة، في الاعلام - خ. في وفيات سنة ٦٠٠.
(٣) جذوة الاقتباس ٥ من الكراس ٣٠ وابن قنفذ - خ.
(١) خطط مبارك ١١: ٥٣ وشذرات الذهب ٥: ٦٩ وشجرة النور ١٦٥ وكشف الظنون ٦١٣.
(٢) كشف الظنون ٨٣٠ وهدية العارفين ١: ٤٦٠ ومعجم المطبوعات ٨٢١ قلت: وهو غير أبي الجيش محمد بن عبد الله الأنصاري المتوفى سنة ٥٤٩ الآتية ترجمته.
وقد مزجهما بعض المتأخرين فجعلهما واحدا، لظنهم أن كتابيهما واحد، مع أن هذا نظم وذاك نثر.
(٣) الحلة السيراء ٢٤١ - ٢٤٤. (٤) لسان الميزان ٣: ٣٤٣.
(١٢٤)