الأعلام
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٤ ص

الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ١٥٩

٤ - حارثة بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة: جد جاهلي. من نسله الحليس بن علقمة (١).
٥ - حارثة بن عمرو، من بني ذهل ابن شيبان، من العدنانية: جد جاهلي، من بنيه المنكدر بن لبيد (٢).
٦ - حارثة بن عمرو بن مزيقياء الأسدي، من قحطان: جد جاهلي يماني.
كانت منازل بنيه عند خروجهم من اليمن بمر الظهران (على مرحلة من مكة) وهم خزاعة فيما يقال (٣).
الحارثي = الربيع بن زياد ٥٣ الحارثي = زياد بن صالح ١٣٥ الحارثي = يحيى بن زياد ١٦٠ الحارثي = قسام الحارثي ٣٧٧ الحارثي = محمد بن طاهر ٥٨٤ الحارثي = محمود بن صاعد ٦٠٦ الحارثي = مسعود بن أحمد ٧١١ الحارثي = يحيى بن محمد ٧٥٢ الحارثي = حسين بن عبد الصمد ٩٨٤ الحارثي = أحمد بن محمد ١١٢٩ أبو حازم الأعرج = سلمة بن دينار ١٤٠ ابن أبي حازم = عبد العزيز بن سلمة ابن حازم (الأمير) = هاشم بن حازم ١٠٥٥ القرطاجني (٦٠٨ - ٦٨٤ ه‍ = ١٢١١ - ١٢٨٥ م) حازم بن محمد بن حسن، ابن حازم القرطاجني، أبو الحسن: أديب من العلماء له شعر. من أهل قرطاجنة Carthagene (بشرقي الأندلس) تعلم بها وبمرسية وأخذ عن علماء غرناطة وأشبيلية، وتتلمذ لابي علي الشلوبين ثم هاجر إلى مراكش، ومنها إلى تونس فاشتهر وعمر، وتوفي بها. من كتبه (سراج البلغاء) طبع طبعة أنيقة محققة، باسم (مناهج البلغاء وسراج الأدباء) وله (ديوان شعر - ط) صغير. وهو صاحب (المقصورة) التي مطلعها:
لله ما قد هجت يا يوم النوى على فؤادي من تباريح الجوى شرحها لشريف الغرناطي في كتاب سماه (رفع الحجب المنشورة على محاسن المقصورة - ط). (١).
الحازمي = محمد بن موسى ٥٨٤ حاشد الهمداني (... -... =... -...) حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف الهمداني، من قحطان: جد جاهلي. بنوه أحد القبيلين العظيمين في اليمن: حاشد وبكيل. وهم بطون كثيرة (٢).
الحاضري = محمد بن خليل ٨٢٤ الحاضري = محمد بن إسماعيل ٩٤٢ ابن أبي بلتعة (٣٥ ق ه‍ - ٣٠ ه‍ = ٥٨٦ - ٦٥٠ م) حاطب بن أبي بلتعة اللخمي:
صحابي، شهد الوقائع كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أشد الرماة، في الصحابة. وكانت له تجارة واسعة. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بكتابه إلى المقوقس صاحب الإسكندرية. ومات في المدينة. وكان أحد فرسان قريش وشعرائها في الجاهلية (٣) الحافظ النسوي = الحسن بن سفيان ٣٠٣ ابن الحافظ = حسن بن عبد المجيد ٥٢٩ الحافظ (الفاطمي) = عبد المجيد بن محمد - ٥٤٤ - الحافظ المزي = يوسف بن عبد الرحمن - ٧٤٢ - الحافظ العراقي = عبد الرحيم بن الحسين حافظ (المولي) = محمد بن أحمد ٩٥٧ حافظ (الدكتور) = محمد حافظ ١٣٠٥ حافظ إبراهيم = محمد حافظ ١٣٥١ حافظ عوض = أحمد حافظ ١٣٧٠ حافظ رمضان = محمد حافظ ١٣٧٤ الحكمي (١٣٤٢ - ١٣٧٧ ه‍ = ١٩٢٣ - ١٩٥٨ م) حافظ بن أحمد بن علي الحكمي:
فقيه أديب، من علماء (جيزان) بين الحجاز واليمن. ولد في قرية (السلام) التابعة لمدينة المضايا، جنوبي جيزان.
ونشأ بدويا يرعى الغنم ثم قرأ القرآن.
ولما بلغ السادسة عشرة بدأ بطلب العلم وهو يواصل رعي غنمه. ثم تفرغ للدراسة فظهر فضله، وألف كتبا طبع أكثرها على نفقة الملك سعود بن عبد العزيز.
وتولى النيابة في إدارة مدارس التعليم بسامطة، ثم عين مديرا للمعهد العلمي فيها (١٣٧٤). واستمر إلى أن توفي بمكة.
من كتبه المطبوعة، وكلها رسائل:
(الجوهرة الفريدة في العقيدة) و (اللؤلؤ المكنون في أحوال السند والمتون) و (النور الفائض في علم الفرائض) و (الأصول في نهج الرسول) و (منظومة) في الحث على طلب العلم. و (سلم الوصول إلى علم الأصول) أرجوزة، و (معارج القبول) شرح لها، و (أعلام السنة المنشورة) (١).

(١) اللباب ١: ٢٦٧ وسماه ابن حزم في جمهرة الأنساب ١٧٧ (الحارث بن عبد مناة).
(٢) نهاية الإرب للقلقشندي ١٨٨.
(٣) نهاية الإرب للقلقشندي ١٨٧.
(١) نفح الطيب ١: ٦٢٧ وأزهار الرياض ٣: ١٧٢ وفيه نماذج من شعره وبغية الوعاة ٢١٤ وانظر ما كتبه عبد القادر زمامة، في مجلة دعوة الحق - بالرباط - العدد التاسع، الصفحة ٣٥ - ٣٨ والمخطوطات المطبوعة ٢:
١٠٧ ومناهج البلغاء: مقدمته. ويلاحظ أن اسم (رفع الحجب) ورد في المطبوعة (رفع الحجب المستورة في محاسن المقصورة) ولعله تصحيف من النساخ.
(٢) نهاية الإرب للقلقشندي ١٨٨ والإكليل ١٠: ٢٨ وانظر فهرسته، ص ٢٨٧ وفيه اسم جد حاشد (حبران) بضم الحاء. وجمهرة الأنساب ٣٦٩ وهو فيه: ابن جشم بن خيوان - كما في نهاية الإرب - بن (نوفل) بدلا من (نوف).
(٣) الإصابة ١: ٣٠٠.
(١) من ترجمتين له، إحداهما بقلم ابنه أحمد بن حافظ في مجلة العرب ٧: ٢٢٩ والثانية بقلم محمد بن علي السنوسي، في مجلة المنهل: الجزء الأول من المجلد ١٩ وبينهما اختلاف. قلت: وفي الكتاب من رجح تسمية (جيزان) بجازان، وفي القاموس: مادة جوز (جيزان ناحية باليمن) وفيه: مادة جزن (جازان واد باليمن) فالتسميتان واردتان.
(١٥٩)