ابن الشلبي (... - ٩٤٧ ه‍ =... - ١٥٤٠ م) أحمد بن يونس بن محمد، أبو العباس شهاب الدين المعروف بابن الشلبي:
فقيه حنفي مصري، وفاته بالقاهرة.
له (حاشية على شرح الزيلعي للكنز - ط) و (الفتاوي - خ) في الأزهرية، جمعها حفيده علي بن محمد المتوفى سنة ١٠١٠ ورتبها على أبواب الكنز، و (الدرر الفرائد - خ) في الأزهرية، حاشية على شرح الأجرومية، جردها ولده محمد سنة ١٠١٧ (١).
العيثاوي (٩٤١ - ١٠٢٥ ه‍ = ١٥٣٤ - ١٦١٧ م) أحمد بن يونس بن أحمد، شهاب الدين العيثاوي: فاضل أفتى ودرس.
مولده ووفاته في دمشق، ونسبته إلى عيثا (من قرى البقاع العزيزي - على مقربة من دمشق) قدم والده منها. من تصانيفه متن سماه (الحبب) في فقه الشافعية، وشرح له سماه (الخبب في التقاط الحبب) وكان أفقه أهل زمانه وعليه المعول في الفتوى بينهم (٢).
(الخليفي) (١١٣١ - ١٢٠٩ ه‍ = ١٧١٩ - ١٧٩٥ م) أحمد بن يونس الخليفي الأزهري الشافعي، أبو العباس: فقيه أصولي نحوي من أهل القاهرة. تولى الافتاء بالمحمدية. له كتب، منها (نتائج الفكر - خ) حاشية على شرح السمرقندية في آداب البحث (٣).
الأحمدي = محمد بن علي ٩٠٩؟
الأحمدي (العطار) = أحمد بن عثمان نحو ١٣٣٥ ابن أحمر (الكناني) = هنئ بن أحمر ابن الأحمر = عمرو بن الأحمر نحو ٦٥ الأحمر = خلف بن حيان نحو ١٨٠ الأحمر = علي بن الحسن ١٩٤ الأحمر = أبان بن عثمان نحو ٢٠٠ الأحمر = (النخعي) = إسحاق بن محمد ٢٨٦.
ابن الأحمر = محمد بن معاوية نحو ٣٦٥ ابن الأحمر = محمد بن يوسف ٦٧١ ابن الأحمر = إسماعيل بن فرج ٧٢٥ ابن الأحمر = محمد بن يوسف ٨١٠ ابن الأحمر (الناصر) = يوسف بن يوسف ٨٢٠ ابن الأحمر (المؤرخ) = إسماعيل بن يوسف ابن الأحمر = سعد بن علي ٨٦٩ أحمر بن شميط (... - ٦٧ ه‍ =... - ٦٨٦ م) أحمر بن شميط البجلي: أحد القادة الشجعان. من أصحاب المختار الثقفي، شهد أكثر وقائعه مع بني أمية وعبيد الله ابن زياد. ووجهه المختار بجيش من الكوفة لقتال مصعب بن الزبير، فتلاقيا في المذار، فقتل ابن شميط وتفرق من معه (١) ابن الأحنف = العباس بن الأحنف ١٩٢ الأحنف العكبري = عقيل بن محمد ٣٨٥ الأحنف بن قيس (٣ ق ه‍ - ٧٢ ه‍ = ٦١٩ - ٦٩١ م) الأحنف (١) بن قيس بن معاوية بن حصين المري السعدي المنقري التميمي، أبو بحر: سيد تميم، وأحد العظماء الدهاة الفصحاء الشجعان الفاتحين. يضرب له المثل في الحلم. ولد في البصرة وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يره. ووفد على عمر، حين آلت الخلافة إليه، في المدينة، فاستبقاه عمر، فمكث عاما، وأذن له فعاد إلى البصرة، فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد فأدن الأحنف وشاوره واسمع منه الخ. وشهد الفتوح في خراسان (٢) واعتزل الفتنة يوم الجمل، ثم شهد صفين مع علي. ولما انتظم الامر لمعاوية عاتبه، فأغلظ له الأحنف في الجواب، فسئل معاوية عن صبره عليه، فقال: هذا الذي إذا غضب غضب له مئة ألف لا يدرون فيم غضب. وولي خراسان.
وكان صديقا لمصعب بن الزبير (أمير العراق) فوفد عليه بالكوفة فتوفي فيها وهو عنده. أخبار كثيرة جدا، وخطبه وكلماته متفرقة في كتب التاريخ والأدب والبلدان، حرية بالجمع. قال رجل ليحيى البرمكي: أنت والله أحلم من الأحنف

(١) شذرات ٨: ٢٦٧ والأزهرية ٢: ١٣٩، ٢١٣ و ٤: ١٩٦.
(٢) خلاصة الأثر ١: ٣٦٩.
(٣) الجبرتي ٢: ٢٥٩ وحلية البشر ١: ١٧٦ وفيهما أسماء بقية كتبه، وكلها حواش وشروح. ودار الكتب ٢: ٢٢٦ والأزهرية ٤: ٤٤٩ ومخطوطات الظاهرية، اللغة ٣٧٨ - ٣٨٤.
(١) الكامل لابن الأثير: حوادث سنة ٦٦ و ٦٧ ه‍.
(١) الأحنف، باتفاق أكثر المؤرخين، لقب لصاحب الترجمة لحنف كان في رجله أي اعوجاج. واختلفوا في اسمه، فقيل (الضحاك) وقيل (صخر) وسماه ابن حزم في جمهرة الأنساب ٢٠٦ (الأحنف) وجعله ابن حجر العسقلاني، في تهذيب التهذيب ١: ١٩١ وهو مرتب على الحروف، بعد أحمر.
(٢) قال ياقوت في معجم البلدان ٣: ٤٠٩ أنفذه عمر سنة ١٨ ه‍، لغزو خراسان، فدخلها وتملك مدنها، فبدأ بالطبسين ثم هراة ومرو الشاهجان ونيسابور في مدة يسيرة، وهرب منه يزدجر بن شهريار ملك الفرس إلى خاقان ملك الترك بما وراء النهر

(٢٧٦)