أبو العباس، شهاب الدين، ابن أبي حجلة:
عالم بالأدب، شاعر، من أهل تلمسان.
سكن دمشق، وولي مشيخة الصوفية بصهريج منجك (بظاهر القاهرة) ومات فيها بالطاعون. كان حنفيا يميل إلى مذهب الحنابلة ويكثر من الحط على أهل (الوحدة) وخصوصا ابن الفارض، وامتحن بسببه.
له أكثر من ثمانين مصنفا، منها (مقامات) وكتاب (ديوان الصبابة - ط) و (منطق الطير) و (السجع الجليل فيما جرى في النيل) و (سكردان السلطان - ط) و (الطارئ على السكردان - خ) و (ديوان شعر - خ) و (الأدب الغض) و (حاطب ليل) عدة مجلدات، و (غرائب العجائب وعجائب الغرائب) و (جوار الأخيار في دار القرار - خ) ذكره صاحب كشف الظنون (١: ٦٠٩) ورأيت مخطوطته في مكتبة (معهد دمياط) بمصر، وهو في مناقب (عقبة بن عامر) صنفه ابن أبي حجلة لأنه دفن أحد أولاده في جواره (١).
المهدي لدين الله (٧٧٥ - ٨٤٠ ه‍ = ١٣٧٣ - ١٤٣٧ م) أحمد بن يحيى بن المرتضى بن المفضل ابن منصور الحسني، من سلالة الهادي إلى الحق: عالم بالدين والأدب، من أئمة الزيدية باليمن. ولد في ذمار، وبويع بالإمامة بعد موت الناصر (سنة ٧٩٣ ه‍) في صنعاء، ولقب (المهدي لدين الله) وقد بويع في اليوم نفسه للمنصور علي ابن صلاح الدين، فنشبت فتنة انتهت بأسر صاحب الترجمة وحبسه في قصر صنعاء (سنة ٧٩٤ - ٨٠١ ه‍) وخرج من سجنه خلسة، فعكف على التصنيف إلى أن توفي في جبل حجة غربي صنعاء. من كتبه (البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار - ط) خمسة أجزاء، وله عليه شروح وزيادات في كتب مختلفة الأسماء جمعها في مصنف كبير سماه (غايات الأفكار ونهايات الانظار المحيطة بعجائب البحر الزخار) بدأها بكتاب سماه (المنية والامل في شرح كتاب الملل والنحل) ومن هذا الأخير اختزل المستشرق الألماني (سوسنة ديفلد - فلزر) كتابا سماه (طبقات المعتزلة - ط) نشرته في بيروت جمعية المستشرقين الألمانية. وفي فقه الزيدية (الأزهار في فقه الأئمة الأخيار - ط) ألفه في السجن. وشرحه (الغيث المدرار - خ) أربع مجلدات، و (شفاء الاسقام في شرح كتاب التكملة للاحكام - خ) وفي أصول الدين (نكت الفرائد) و (القلائد) و (الملل) و (رياضة الافهام) وفي أصول الفقه (منهاج الوصول إلى شرح معيار العقول - خ) وفي العربية (الشافية شرح الكافية) و (المكلل بفرائد معاني المفصل) و (تاج علوم الأدب في قانون كلام العرب - خ) في الأمبروزيانة (نحو ٧٥ ورقة) و (إكليل التاج) وفي الحديث (الأنوار) وفي الفرائض (الفائض) وفي المنطق (القسطاس) وفي التاريخ (الجواهر والدرر) وشرحه (يواقيت السير في شرح الجواهر والدرر، من سيرة سيد البشر وأصحابه العشرة الغرر - خ) في مكتبة عبيكان، له (عجائب الملكوت وذكر الأمجاد من آبائنا والأجداد - خ) في خزانة الصدر بالعراق، وجمع ابنه سيرته في مصنف (١).
ابن المهندس (٨٣٤ - ٩١٠ ه‍ = ١٤٣٠ - ١٥٠٤ م) أحمد بن يحيى بن أحمد بن محمد، شهاب الدين ابن المهندس: فقيه، من الشافعية. أصله من شيراز. ومولده ووفاته بدمشق. قال نجم الدين الغزي:
قال النعيمي: انتهى إليه الاتقان في كتابه (الوثائق والتواقيع) حتى صار أكبر من يشار إليه في ذلك (١).
الونشريسي (٨٣٤ - ٩١٤ ه‍ = ١٤٣٠ - ١٥٠٨ م) أحمد بن يحيى بن محمد الونشريسي التلمساني، أبو العباس: فقيه مالكي، أخذ عن علماء تلمسان، ونقمت عليه حكومتها أمرا فانتهبت داره وفر إلى فاس سنة ٨٧٤ ه‍ فتوطنها إلى أن مات فيها، عن نحو ٨٠ عاما. من كتبه (إيضاح المسالك إلى قواعد الامام مالك - خ) و (المعيار المعرب عن فتاوي علماء إفريقية والأندلس وبلاد المغرب - ط) اثنا عشر جزءا، و (القواعد) في فقه المالكية، و (المنهج الفائق، والمنهل الرائق في أحكام الوثائق - ط) و (غنية المعاصر والتالي على وثائق الفشتالي - ط) و (نوازل المعيار - ط) و (إضاءة الحلك في الرد على من أفتى بتضمين الراعي المشترك - ط) رسالة صغيرة، وكتاب (الولايات في مناصب الحكومة الاسلامية والخطط الشرعية - ط) مع ترجمة فرنسية، وله اختصارات، منها (المختصر من أحكام البرزلي - خ) صغير، في الرباط (المجموع ٢٦٣ ق) و (الفروق) في مسائل الفقه،

(١) الدرر الكامنة ١: ٣٢٩ وتعريف الخلف ٢: ٤٢ وآداب اللغة ٣: ١٢٣ وفهرس دار الكتب ٣: ١٠٥ و ١٣٥.
(١) البدر الطالع ١: ١٢٢ والعقيق اليماني - خ. والدر الفريد ٢٤٧ وبلوغ المرام: فهارسه ٤١٠ وتاريخ اليمن ٤٠ والبعثة المصرية ٢٣، ٢٩، ٣٦ ومجلة العرب: محرم ١٣٩٢ ص ٥٦٤ وانظر مجلة المكتبة: رمضان ١٣٨٢ ص ٢٠ وكتاب طبقات المعتزلة: مقدمة المحقق.
والامبروزيانة ٢: ١٠٧ وعبيكان ٦٢ ودار الكتب ٥: ٣٧٣.
(١) الكواكب السائرة ١: ١٤٧ وشذرات ٨: ٤٥.

(٢٦٩)