المطبوعة، لا تزال كلها محفوظة في خزانة ولديه جعفر ومحمد الناصريين (١)، في سلا. وكان موظفا في خطة الجمارك ببلده، وتنقل في أعمال حكومية أخرى، ثم انقطع عن مخالطة الناس وانكب على إتمام مؤلفاته إلى أن توفي (٢).
الشيخ أحمد دهمان (١٢٦٠ - ١٣٤٥ ه‍ = ١٨٤٤ - ١٩٢٧ م) أحمد بن خالد بن مصطفى دهمان:
من رجال التربية والتعليم. دمشقي المولد والوفاة. انتهى إليه علم القراءات في أيامه، وكان ينعت بشيخ القراء. اشترك في شبابه مع الشيخ عيد السفرجلاني، فأنشأ مدرسة أهلية لتعليم العربية والرياضيات كانت النموذج الأول لخروج التعليم الابتدائي من طريقة الكتاتيب القديمة العقيمة إلى الطريقة الحديثة. ثم استقل كل منهما بمدرسة خاصة، وبهما تخرج أكثر الدمشقيين المتعلمين من أبناء جيلهما.
وللشيخ أحمد مؤلفات في علم القراءات ورسم المصحف، منها (شرح الميدانية - خ) في علم التجويد، و (كفاية المريد - خ) طبع مختصره أكثر من عشرين مرة (٣).
الخشاب (... - ١٣٩٤ ه‍ =... - ١٩٧٤ م) أحمد الخشاب، الدكتور: وكيل كلية الآداب بجامعة القاهرة. له كتاب (دراسات أنثروبولوجية - ط) في مجلد ضخم (٤).
منسي (١٣١١؟ - ١٣٩٥ ه‍ = ١٨٩٤ - ١٩٧٤ م) أحمد أبو الخضر منسي: متأدب مصري قاهري، شغل أكثر حياته في بحث تعليم اللغة الفرنسية، فأصدر مجلة (طريقة منسي) لتعليمها، وصنف عدة كتب نشرها في الموضوع نفسه. وله كتب أخرى، منها (الغلط والفصيح - ط) و (جولة في غرفتي - ط) ترجمة عن الفرنسية وعاش في شبه بؤس وحرمان (١).
الخويي (٥٨٣ - ٦٣٧ ه‍ = ١١٨٧ - ١٢٤٠ م) أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر ابن عيسى، أبو العباس شمس الدين المهلبي الخويي: قاض شافعي، من العلماء بالكلام. له معرفة بالطب. ولد في خوي (بأذربيجان) وتعلم بها وبخراسان. ثم ولي قضاء القضاة بالشام. وتوفي بدمشق.
له كتب، منها كتاب في (علم الأصول) وكتاب قال ابن أبي أصيبعة: يشتمل على رموز حكمية صنفه للسلطان الملك المعظم، عيسى بن أبي بكر بن أيوب، و (السفينة النوحية - خ) في النفس والروح، ذكر في مقدمته أنه كان يزمع شرح كتاب الفخر الرازي في النفس وأحجم عنه إلى تأليف هذا الكتاب المختصر وضم فيه ما يغني عن التطويل. والنسخة خزائنية نفيسة كتبت سنة ٨٦٨، في ٣١ ورقة، في مجموع بدمشق. وله كتاب في (العروض) قال أبو شامة، هو عندي بخطه. وهو والد القاضي محمد بن أحمد (المتوفى سنة ٦٩٣ كما في الاعلام) (٢).
ابن اللبودي (٨٣٤ - ٨٩٦ ه‍ = ١٤٣١ - ١٤٩١ م) أحمد بن خليل بن أحمد، أبو العباس ابن اللبودي: فاضل، من أهل الصالحية في دمشق. له (أخبار الأخيار) و (إعلام الاعلام بمن ولي قضاء الشام) نظم ذكرهما صاحب هدية العارفين وقال السخاوي، وقد اجتمع به في دمشق: أوقفني عيل مصنف له جمع فيه (الأواخر) وعلى (تاريخ) استفتحه من سنة مولده، استمد فيه من تاريخ التقي ابن قاضي شهبة وغيره، وأظنه خرج (الأربعين) و (المعجم) وكذا خرج (الأربعين) لشيخه البدر ابن قاضي شهبة، بل أرسل إلي يذكر أنه جمع (قضاة دمشق) ثم رأيت نظمه في ذلك، وقد كتبت من نظمه ونثره. اه‍. ومن كتبه (النجوم الزواهر في معرفة الأواخر - خ) بخطه مصورا، في مخطوطات جامعة الرياض، أنجزه سنة ٨٦٤ ورتبه على الأواخر: آخر الأنبياء والرسل، محمد صلى الله عليه وسلم. آخر من ارتد وادعى النبوة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم طليحة بن خويلد. آخر زوجة تزوج بها الرسول صلى الله عليه وسلم ميمونة.
آخر غزواته صلى الله عليه وسلم تبوك. آخر الأصحاب العشرة موتا سعد ابن أبي وقاص. آخر الصحابة موتا باليمامة فيما قاله ابن مندة الهرماس بن زياد الباهلي. آخر ملوك مصر من اليونان قلابطرة ويقال قلوبطرا.
آخر ملوك مصر من بني أيوب، المعظم توران شاه. آخر ما سمع من أبي بكر.
آخر كلمة قالها عمر الخ.. (١)

(١) انظر (الاستقصا) طبعة الدار البيضاء ١: ٧ - ٥٢ قلت: اشتهر صاحب الترجمة في المشرق بالسلاوي، ويعرف في المغرب بالناصري.
(٢) الفكر السامي ٤: ١٤٢ والاستقصا ٤: ٥٠ وشجرة النور ٤٣٣ وهو فيه (أحمد بن حامد) ووفاته سنة ١٣١٣ ه‍. وانظر الطبعة الثانية من الاستقصا: مقدمة ولدي مصنفه ١: ٩.
(٣) مذكرات المؤلف.
(٤) مجلة دعوة الحق: رجب ١٣٩٤ وقوائم دار المعارف بمصر ٦٤ ومجلة الأديب: مايو ١٩٧٤.
(١) الأديب: فبراير ١٩٧٥ الصفحة الأخيرة.
(٢) طبقات الأطباء ٢: ١٧١ وشذرات ٥: ١٨٣ ونشرة:
٣: ٢٨٠ والخزانة التيمورية ٣: ٩٤ وذيل الروضتين لابي شامة ١٦٩ وفيه: ولادته سنة ٥٨٢ (١١٨٦ م).
(١) هدية العارفين ١: ١٤٣ وفيه وفاته في حدود سنة ٩٤٥ خطأ. وأكد الأرقام بالحروف، وبحثت عن مصدر آخر له في وفيات القرن العاشر. فلم أجد، ثم وقع لي خطه مؤرخا في تاسع صفر ٨٥٧ فرجعت إلى وفيات القرن التاسع فظفرت بتصحيحه في الضوء اللامع ١: ٢٩٣.

(١٢١)