ووضع الميزان الا تطفوا في الميزان...]. ونسخة أخرى كتابتها سنة ١٢٧٦ بخط محمد بن علي رضا الزنجاني نزيل قزوين، ونسخة ضمن مجموعة بمكتبة الميرزا محمد الطهراني بسامراء (٩١٣٨: الميزان لمعرفة الفرقان) - أي التفرقة بين الأصولي والأخباري للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيسابوري الأكبر آبادي الهندي الاخباري المقتول بالكاظمية سنة ١٢٣٢. كتبه في جواب سؤال الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك ابن علي بن حميدان عن الفرق بين الفريقين، وفيه ذكر أدلة الأخباريين للجهر بالتسبيحات وأدلة الأصوليين للاخفات بها. والنسخة في مجموعة عند المولوي حسن يوسف بكربلا. ومر في الموضوع ميزان السداد، ص ٣١٢ (٩١٣٩: ميزان المعاني) فارسي عرفاني لا نعرف المؤلف، والنسخة في (باكستان، انجمن ترقى أردو ٢ ق ف ٦) كتبها ننهى (؟) المهدوي في ١٣٠٠ في ١٩ ص.
(٩١٤٠: ميزان المعرفة) للعارف المعاصر الحاج ميرزا حسن بن محمد باقر الملقب بصفي علي شاه الشاه نعمة اللهي الأصفهاني نزيل طهران والمتوفى بها حدود سنة ١٣١٦ كتبه بطهران كما قال في أول تفسيره المعروف ب‍ " تفسير صفى علي شاه ".
(ميزان المقادير) لحبيب الله الساوجي، مر في (٤: ١٨٢ و ٤٩١) بعنوان " تسهيل الأوزان " و " توضيح البيان ". ونسخة منه في (القاهرة، دار الكتب ٤٤٧٩ س) كتبه الحاج محمد حسن الكاشي في سنة ١٢٩٨ وهو في ٢٥١ ورقة، ونسخة أخرى في (كاشان، مكتبة آثار ملي ٣١٤) غير مؤرخة.
(٩١٤١: ميزان المقادير) للشيخ أحمد الجزائري. المذكور في (١: ١٤٠) المتوفى سنة خمسين ومائة والف (١١٥٠) أو سنة (١١٤٩) تاريخ كتابة النسخة عصر المصنف في الخامس عشر من المحرم سنة تسع وعشرين ومائة (١١٢٩). أوله:
[الحمد لله الذي أوضح لنا الحجج والبراهين بمعرفة ما فرض علينا من أحكام الدين...]

(٣١٧)