(٨٥٥١: منهاج النجاة) لحسن بآن محمد سالار السبزواري في أربعة أبواب:
١ - أولها في أصول الدين في خمسة فصول، أوله: [حمد له... أما بعد، چنين گويد ...]. والنسخة في (المجلس ١٥ / ٥٤٣٤) كتبها على دوست بقلم النستعليق وهو لا يتجاوز عن المسألة العاشرة من الفصل الخامس من الباب الأول.
(٨٥٥٢: منهاج النجاة) في شرح مبحث الصوم التوأم للصلاة من أبواب الفقه، للحاج مولى علي العليارى مطبوع في سنة ١٣٤٠، وهو شرح لقول شارح " اللمعة " في بحث رؤية الأهلة لا عبرة بالجدول والعدد وذكر ما يناسبهما من القواعد والفوايد النجومية كتبه بالتماس ولده العالم الحاج ميرزا حسن المعاصر وله أيضا " منهاج الملة في تعيين الوقت والقبلة " فراجع.
(٨٥٥٣: منهاج النشر في القراءات العشر) فارسي في التجويد لحسين بن عثمان، والنسخة في مكتبة المجلس بطهران (٢٢٨ - خويى) كتبت في سنة ١٢٨٦ بخط النسخ في ١٢١٤، وللمؤلف " إيضاح المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني " و " رسالة أي در تجويد " و " كنز اللطائف فما يحتاج إليه في تصحيح المصاحف " مر الأخير في (١٨: ١٦٣).
(٨٥٥٤: منهاج الوصول إلى تحقيق معيار العقول في علم الأصول) هو رابع أسفار كتاب " غايات الأفكار " تصنيف الشريف المهدي أحمد بن يحيى ابن مرتضى الحسنى اليمنى امام الزيدية، المتوفى سنة ٨٤٠.
(منهاج الوصول إلى علم الأصول) للقاضي البيضاوي المفسر، المتوفى سنة ٦٨٥، كما في " كشف الظنون " ج ٢، فهو خارج عن موضوعنا، له شرح للمحقق الدواني، ذكرناه في الشروح وعند (السيد عبد الحسين الحجة) نسخة " منهاج الوصول " المرتب على مقدمة وسبعة كتب، ونسخة عند (هبة الدين الشهرستاني) تاريخ النسخة ٧٣٢، أوله: [تقدس من تمجد بالعظمة والجلال...]. ونسخة أخرى بخط مالكها الشيخ نصر الله بن سلمان بن محمد بن الحرث المنصوري كتبها لنفسه في ١٠٢٢، وفي خطبته بعد ذكر النبي: [وعلى آله وصحبه خير

(١٧٨)