(٨٥٢٢: منهاج العارفين في عقايد الدين واثبات رب العالمين) للمولى محمود بن الميرزا علي. مرتب على مقدمة وخمس مقاصد وخاتمة. أوله:
[فرايد حمد وسپاس وبدايع ثناء بي حد وقياس نثار بارگاه پادشاهى كه از...] موجود في كتب الآخوند المولى محمد حسين القمشهي الكبير، أظنه غير الحاج محمود الزياني أستاذ سلطان العلماء والمولى خليل القزويني، كما أنه ليس الحاج محمود بن المير علي المعتمدي المشهدي المذكور في " الامل " لأنه المجاز من الشيخ الحر والنسخة بخط عتيق في مجموعة كلها بخط واحد وفيها " اثبات الواجب " و " تفسير آية الكرسي " كلاهما للمولى رجب على التبريزي.
(٨٥٢٣: المنهاج العلى) فارسي، لأبي طالب البهبهاني، يظهر منه أن المؤلف سياح سافر بلاد الروم والروس والعراق والحجاز ومصر. كتبه عن الكتب الحديثة الإفرنجية في سياسة المدن وأرسله إلى ملك عصره. أوله: [الحمد لله العلي العظيم، الذي خلق الانسان في أحسن تقويم]. يوجد في طهران (الملية ٨٧٦ ف) كتابتها ١٢٩٢ في ٨٣ ورقة. وأخرى بطهران أيضا عند (أصغر مهدوي ١ / ٣٢٠) كتابتها ١٢٩٤.
(٨٥٢٤: منهاج العباد) رسالة عملية، للمولى زين العابدين بن الحاج إسماعيل المرندي النجفي، طبع في سنة ١٣٣٩.
(٨٥٢٥: منهاج العباد) لسعد الدين الفرغاني، صاحب " مشارق الدراري الزهر " المذكور في (٢١: ٣٥).
(٨٥٢٦: منهاج العمال في ضبط الأعمال) للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي النسابة الحلي، تلميذ العلامة وشيخ السيد جمال الدين أحمد الحسنى، صاحب " عمدة الطالب " ذكره في " العمدة " وتوفي المؤلف بالحلة ثامن ربيع الاخر سنة ٧٧٦، وحمل إلى النجف.
(٨٥٢٧: منهاج الفرائض) للقاضي نعمان المصري. ذكر في فهرس تصانيفه

(١٦٩)