الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٣ - الصفحة ١٦٧

الغزالي في تبريز عند الحاج آقا حسين النخجواني رقم ٢٤٢٥ كتبت في ١٠٥٥ غير أنها لا يذكر اسم المترجم.
(٨٥١٧: منهاج العابدين) فارسي في العرفان نسخة منها في (الآصفية ١٦٠٦ تصوف) كتبت في ١٣٣٦، وذكرت في فهرس المكتبة بهذه العنوان ولا نعلم هل أنها ترجمة لكتاب الغزالي المذكور أم متن مستقل في العرفان؟ كما أنا لا ندري هل أنها متحدة مع إحدى التراجم المذكورة قبلا من كتاب الغزالي - على فرض أن يكون هو أيضا ترجمة لكتابه - أو يكون ترجمة آخر من الكتاب - وهكذا الشك في أمر نسخة أخرى غير مؤرخة توجد في (بنگاله - الآسيوية E ٢٠٢ ١٠٠٦) بقلم النستعليق.
(٨٥١٨: منهاج العارفين ومعراج العابدين) للسيد محمد حسن بن محمد العسكري السمناني الحسنى، ألفه باسم الشاهزاده بهمن ميرزا في سنة ١٢٤٨ في ١٢ مقصد و ٧٥ باب وخاتمة: المقصد الأول في أصول الدين، ٢ - بيان وجوب التكليف، ٣ إلى ١٠ - الأدعية والأوراد، ١١ - أحكام الأموات، ١٢ - آداب الأكل والشرب. وطبع سنة ١٢٦٦ في طهران. أوله: [الحمد لله الذي خلقنا لجوده... أما بعد، چنين گويد... كه چون حكمت در وجود بني آدم...]. نسخة منه في (الرضوية ١٥٥ دعا) من وقف النواب عاليه في سنة ١٣٠٢، كتبه إسماعيل بن علي أصغر الحسيني في سنة ١٢٥١ في ٥٢٠ ورق. ونسخة أخرى بطهران (المجلس ٤١٧٧) من القرن الثالث عشر، مذهبة في ١٥٦ ورق.
وللمؤلف " منير القلوب " و " تحفة السلطان " في أصول الدين ألفه باسم فتح علي شاه القاجار (١٢١١ - ١٢٥٠) والأخير في مقدمة وخمسة أصول وخاتمة. أول " التحفة ": [كرايم حمد وسپاس وعظايم شكر بيحد وقياس سزاى ثناى حكيم بازاى آلاى...]. نسخة مذهبة منه في (طهران، ملى ٦١٢ ف) كتبه محمد علي بن محمد مهدي الهاشمي السمناني بقلم النستعليق لفتح على شاه في (ع ٢ / ١٢٣٧) في ٨٧ ورقة.