٣ - النبوة، في ثلاثة فصول، ٤ - الإمامة، في خمسة عشر فصلا، ٥ - المعاد، ثلاثة فصول. والخاتمة في التماثيل والحكايات وقصة بلوهر وبوذاسف. توجد في أصفهان عند السيد محمد علي الروضاتي كتابتها ١١١٣، سقطت من أولها.
(٨٤٩٥: منهاج الرشاد في معنى التقليد والاجتهاد) وما يتعلق بهما، للشيخ عبد الحسين بن الشيخ جواد مبارك النجفي، المولود حدود سنة ١٣٠١ والمتوفى (١٢ محرم ١٣٦٤). رأيتها في المسودة بخطه عند ولده الشيخ مرتضى وهي تحتاج إلى التهذيب والتنقيح. أوله: [الحمد لله الظاهر في أرضه وسمائه بآثار قدرته لذوي البصائر والاعتبار...]. مرتب على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة، كرر مسوداته في شهر شوال وذي القعدة من سنة ١٣٤٩.
(٨٤٩٦: منهاج الزائر) للسيد ابن طاوس، ذكره بهذا العنوان في كتاب إجازاته المطبوع بعضه في آخر مجلدات إجازات " البحار " (ص ١٨) مصرحا بأنه من أول تصانيفه في ثلاث مجلدات، وفي أول " مصباح الزائر " ما يظهر منه أنه ألف مزارا قبله وكان سماه بهذا الاسم، ولعل هذا هو الموجود في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين المرتب على الأبواب وهو نظير مصباحه المشهور المرتب على الفصول الموجود أيضا في خزانة سيدنا المذكور، كما مر في عنوان " مصباح الزائر " (٨٤٩٧: منهاج السالكين) للشيخ علي بن أحمد بن زين الدين الأحسائي ينقل عنه السيد إبراهيم الكاظمي في كتابه " هداية العباد " وينقل عنه الشيخ عبد الله السبيتي في (ص ٦٩) من كتابه " سلمان الفارسي ".
(٨٤٩٨: منهاج السالكين) لمحمد بن محمد جعفر المشهور بفقير. ذكره في مقدمة رسالته الفارسية العرفانية، الذي ألفه باسم ناصر الدين شاه (١٢٦٤ - ١٣١٣) وأمين السلطان، ذكر في تلك المقدمة سفره إلى الهند أيضا. توجد " الرسالة العرفانية " المذكورة في طهران (الملك ٤٢١٥).
(٨٤٩٩: منهاج السلاطين) فارسي، في خمسة أبواب، ألف باسم

(١٦١)