خاتم النبيين...]. والنسخة موجودة في الخزانة الرضوية وخزانة الحاج سيد علي الإيرواني والحاج مولى على الخياباني في تبريز. رأيت له أيضا " تحفة الملوك " كما مر في التاء، ويأتي " المنهج القويم " لمهذب الدين أحمد بن عبد الرضا الذي كتبه بعد " المنهاج " هذا.
(٨٤٩١: منهاج الدراية) فارسي في الفقه، للشيخ علي الاسترآبادي، صاحب " منظومة في الفقه " و " منقح البراهين " قال في " غاية الآمال ": أنه مشتمل على الطهارة والصلاة والخمس والزكاة والصوم والاعتكاف والحج والجهاد والوقوف والصدقات والسكنى والعمرى والهبة والوصية والنكاح والسبق والرماية والتجارة والدين والشفعة والرهن والتفليس والحجر والضمان والصلح والشركة والمضاربة والمزارعة والمساقات والإجارة والوكالة والوديعة والعارية على طبق " فلك المتفقهين " - الا في الترتيب - حيث أنه في ثلاث مجلدات ثالثها العبادات انتهى.
(٨٤٩٢: منهاج الدين في أصول الدين) لمحمد محسن الرشتي الأصفهاني المتخلص بعاصي المذكور في (٩: ١٠٠٤).
(٨٤٩٣: منهاج الرشاد) - في الأصول والفروع - للشيخ عبد الكاظم بن محمود الغبان الزبيدي النجفي، نزيل الشنافية، المولود ١٣٠٧، مرتب على مقدمة في أصول العقايد ثم أبواب: ١ - المواعظ والأخلاق، ٢ - الطهارات، ٣ - الصلوات ٤ - الزكاة، ٥ - الخمس، ٦ - الصوم، ٧ - الحج. أوله: [الحمد لله الذي جعلني من الموحدين...]. وصل الحج إلى رمى الجمار ولم يتم وفي كل باب مناهج وأصول وارشادات.
(٨٤٩٤: منهاج الرشاد) لعلي قلي بن ميرزا علي الچله جانى القرباني من معاصري الشاه سلطان حسين الصفوي، الفه باسمه وفرغ منه محرم سنة ١١١٣.
وأشار في مقدمته إلى آثاره الاخر. و " المنهاج " فارسي في الكلام وأصول الدين في مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة: المقدمة في تعريف أصول الدين. والباب ١ - في اثبات وجود الحق تعالى، في اثنى عشر فصلا، ٢ - العدل، في ستة فصول

(١٦٠)