الحادي عشر في سر هند في ١٢٩ ورق، ويوجد ترجمة آخر من الكتاب عند الدكتور حسين على المحفوظ ببغداد وهو ناقص كتبت بقلم النسخ في القرن السابع والمحتمل اتحاده مع ترجمة الآتي.
(٨٤٨٦: منهاج البيان في...) ترجمة آخر من الكتاب المذكور لا نعرف المترجم إلا أنه ترجم بأمر من [نصير الدولة والدين] - كما في الديباجة أوله: [حمد له... أما بعد، چون از بارگاه عالي خداوند تاج وتخت شهنشاه أعظم اتابك... نصر الدولة والدين... (أشارت) رسيد...]. والنسخة في (دانشگاه ٣٢٠٦) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر أو الحادي عشر في ٢٣٥ ورق، وانتهى إلى المثلث في حرف الميم.
(٨٤٨٧: منهاج التأويل والتنزيل) تفسير عرفاني فارسي، من سورة النبأ والانشقاق والبروج إلى آخر القرآن، لبعض الأصحاب ألفها في سنة ١١١٠، والنسخة في شيراز (خانقاه أحمديه ١ / ٢٧٥) كتبت في (١٠ ذي القعدة ١١١٠) سبعة أشهر بعد التأليف وبواسطة واحدة عن خط المؤلف حسب ما جاء في فهرسها.
(٨٤٨٨: منهاج التحتيق) للشيخ يحيى بن الحسن القرشي، ذكره الميرزا عبد الله في " الرياض " وقد عده في قسم علماء الشيعة.
(٨٤٨٩: منهاج التقوى) حواش على " غاية القصوى " للحاج شيخ عبد الله المامقاني المعاصر. طبع بتبريز.
(منهاج الحاج) هو مناسك زيد بن علي بن الحسين كما مر في (٢٢: ٢٦٢).
(٧٤٩٠: منهاج الحق واليقين في تفضيل أمير المؤمنين على ساير الأنبياء والمرسلين) للسيد ولى بن نعمة الله الحسيني الرضوي الحائري، المعاصر لوالد الشيخ البهائي العاملي - الحسين بن عبد الصمد - كما يظهر من كتابه " كنز المطالب " الذي الفه سنة ٩٨١، وهو صاحب " مجمع البحرين في فضائل السبطين " وقد جمع فيه الأدلة والبراهين على تفضيله من كتب الفريقين، ورتبه على عدة مطالب. أوله:
[الحمد لله الذي بفضله أوضح لنا سبيل الهدى واليقين ومن علينا بمحمد

(١٥٩)