فيه إلى محمد شاه والرصد السلطاني بشاه جهان آباد الهند، والمولى علي القوشچي والبيرجندي وزيج الالغ بيگى. أوله: [شكر وسپاس بيحد وقياس قديري را سزاست...]. نسخة منه في مشهد عند عبد الحميد مولوي (١ / ٤٧٤) كتبه محمد بن محمد أمين المدعو بتقي الحسيني السمناني في ذي الحجة ١١٠٩. وأخرى مذهبة في (دانشگاه ٢٥٢٢) كتب بخط النستعليق في القرن الثالث عشر ونصفه الثاني في الجداول النجومية.
(منهاج الاستقامة في اثبات الإمامة) للعلامة الحلي، كذا ذكره صاحب " كشف الظنون " معبرا عنه ب‍ [شيخ الرافضة] وهو خطأ بل اسمه " منهاج الكرامة " بتصريح مصنفه في الديباجة كما يأتي.
(٨٤٧٧: منهاج الاسلام في تكلم الموتى وردهم السلام) للشيخ مهدي ابن علي الساعدي، المعروف بصحين، المعاصر المولود سنة ١٢٩٦. أوله: [الحمد لله الذي ابان الدين وأحكمه بأنبيائه...]. مرتبة على مقدمة وثلاثة مقاصد وفرغ منه في (ج ١ / ١٣٥٦).
(٨٤٧٨: منهاج الأصول) للشيخ محمد إبراهيم بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، صاحب " الإشارات " ولد سنة ١٣٢٢ وتلمذ على المشايخ وكتابه هذا تقريرات درس أستاذه الآقا ضياء الدين العراقي، طبعه في ١٣٨١ وما بعدها في النجف وكان سماه قبل الطبع " هداية المسترشدين ".
(٨٤٧٩: منهاج الأعمال) - في أصول الدين - للشيخ حسين بن محمد الجزائري المذكور كما نسب إليه في بعض المواضع والظاهر اتحاده مع " منهاج الاذعان " المذكور له.
(٨٤٨٠: منهاج الأعمال) فارسي في الصلاة والصوم - إلى آخر الاعتكاف، للشيخ محمد شفيع المجتهد الاسترآبادي، كتبه باسم السلطان فتح علي شاه، وفرغ منه سنة ١٢٤٠. نسخة منه بخط محمد كريم بن محمد إسماعيل الاسترآبادي في موقوفة

(١٥٦)