(٨٤٦٣: منور القلوب والابصار) فارسي في العرفان، لجلال الدين الخاقاني. نسخة غير مؤرخة منه في (شيراز، خانقاه الأحمدية ١٧٨) ومر للمؤلف " منظومهء اطياريه ٢٣: ٨٥ " وله أيضا " غمرية " نسخة غير مؤرخة منه في تلك المكتبة رقم ١٧٥ وهو أيضا فارسي في العرفان.
(٨٤٦٤: المن والسلوى) مثنوي فارسي نظير " نان وحلوا " نظمه أسد الله ابن محمد العباسي الدزفولي بعنوان [العبد الساهي الناسي أسد الله بن محمد العباسي] ومن شعره قوله: [... گوئيا كز شوشتر بر خاستى...]. والنسخة كتبت في سنة ١٢٢٧ والناظم من عشيرة القاضي مجد الدين المذكور في الإجازة الكبيرة.
(٨٤٦٥: من وسلوى) مثنوي فارسي في الأخلاق للشاعر المؤرخ الميرزا نعمة خان المسمى بميرزا محمد والملقب بدانشمند خان والمتخلص بعالي طبع في سنة سبع وثمانين ومائتين والف ١٢٨٧، كما ذكره بعض الفضلاء ثم رأيت المطبوع في ضمن " مطارح الأنظار " في سنة ١٢٨٥. أوله:
[حمد وشكر أو را كه هر چه هست از اوست * * * دام هستى حلقه دار از هست اوست] وله تفسير " نعمة العظمي " و " الديوان " وانشاء " حسن وعشق " و " جنگ نامه أعظم شاه وبهادر شاه " - ابنا اورنگ زيب عالم گير شاه - و " روزنامه وقايع محاصرهء حيدر آباد " سنة ١٠٩٨ كما مر.
(٨٤٦٦: المنن والسلوى في الزهد والتقوى) فارسي منظوم، للسيد الأديب محمد عباس بن علي بن جعفر الموسوي التستري. عده في " كشف الحجب " من معاصريه، وقال: أنه على حذو " نان وحلوا " للشيخ البهائي - زيد بهائه - أوله:
[الحمد لله سامع النجوى وموضع البلوى ومرجع الشكوى...] وقال في آخره:
سيدا نان بهائي خورده أي * * * نعمت ألوان شاهى خورده أي بعد از آن أين من وسلوا را بچش * * * لذت نان وجو ما را بچش نان وحلوا مكر شيطاني بود * * * من وسلوى ذكر يزدانى بود

(١٥٣)