لأبي الحسين البصري وهو محمد بن علي الطبيب البصري المعتزلي المتوفى، كما ذكره ابن خلكان - سنة ٤٣٦. وترجم الحمصي في " جنة النعيم: ٥٢٥ " نقلا عن " البهجة " لابن طاوس، أنه نزل همدان أخيرا فاجتمع عليه الطلاب فبنى الحاجب جمال الدين مدرسة لهم تعرف بالجمالية في (ج ٢ / ٦٠٠) وعليه فيكون وفاته أوائل المائة السابعة.
(٨٤٦٠: المنقولات من كتب الحقايق) ذكر في " فهرسة الكتب والرسائل " للمجدوع ضمن الكتب الباطنية الغير المرتبة من الطبقة الدون. صفحة ١٧٩: ومنها كتاب في المنقولات من كتب الحقايق لأهل البيت (ص) في مباحث الفرقة السليمانية وأضاف. أولها: [منقول من كتاب " الذخيرة " وكلما رجع حد من الحدود...].
(٨٤٦١: منقول رضائي) للشيخ محمد رضا اليزدي، جديد الاسلام، المعاصر للمولى أحمد النراقي. لذا سمى ب‍ " منقول الرضائي " وهو باللغة العبرانية في رد اليهود. ومر ترجمته باسم " إقامة الشهود " في (٢: ٢٦٣) للسيد علي بن حسين الحسيني الطهراني المولد والمنشأ، من سادات الأخوي بها. كتب الترجمة باسم ناصر الدين شاه (١٢٦٤ - ١٣١٣) في سنة طبعه بطهران ١٢٩٢، ولا يوجد الأصل الموسوم " منقول رضائي " وقد كتب السيد المذكور ترجمته عن العبرية إلى الفارسية مع ضم بعض الفوائد والزوائد منها مقدمة في بيان بعض اصطلاحات الإسرائيليين وبعض خصوصيات خطوطهم. أوله: [الحمد لله الذي من على عباده بانزال الكتب وارسال الرسل...]. وطبع الترجمة في سنة ١٢٩٢. واتفق اسلام الميرزا محمد رضا المؤلف وولادة المترجم في سنة واحدة منطبقة على [منقول رضائي = ١٢٣٨] الذي عبر عن الأصل به. وترجمنا المترجم في " النقباء: ١٤٢٢ ".
(من لا يحضره الفقيه) وغيره من هذا الباب مر في (٢٢: ٢٣٠ إلى ٢٣٣).
(٨٤٦٢: منن الرحمن في شرح قصيدة الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان (ع) للشيخ جعفر النقدي القاضي بالعمارة وغيرها، طبع سنة ١٣٤٤ و " الفوز والأمان " للشيخ البهائي كما مر ويأتي للشارح " مواهب الواهب ".

(١٥٢)