عن بعض أقاربه، ولعله عين ما مر في (٢٣: ١٢٤) بعنوان (منظومة في علم البيان) ومر له (٢٣: ٨٨) بعنوان (منظومة في البديع).
(٨٣٧٣: منظومة في المعاني والبيان) للسيد محمد تقي القزويني، ومر له (منظومة في الكلام ٢٣: ١٣٠ و ١٣١).
(٨٣٧٤: منظومة في المعاني والبيان) للشيخ فرج الله بن محمد درويش الحويزي، المعاصر للمحدث الحر، ذكرها في (أمل الآمل) وفي (الرياض) أنه نظم ل‍ (شرح تلخيص المفتاح) للتفتازاني بلا زيادة ولا نقيصة.
(٨٣٧٥: منظومة في المعاني والبيان) للمولى محمد كاظم بن الحاج محمد صادق الكاشاني الأصفهاني، موجود عند أحفاده. ومر له منظومة في الصلوات المندوبة ٢٣:
١١٩) (منظومة في المنطق).
(٨٣٧٦: منظومة في المعاني والبيان) لشارح (العوامل) المشهور باسمه المولى محسن بن محمد طاهر القزويني، تلميذ الميرزا قوام الدين الذي هو صاحب (التحفة القوامية) وغيرها من الأراجيز والمنظومات، ذكره في (الروضات).
أقول: فرغ المولى محسن من كتابه (رشح السحاب) في سنة ١١٢٥، ومرت (منظومة البيان ٢٣: ٨٩) للميرزا قوام المذكور.
(٨٣٧٧: منظومة في المعاني والبيان) للميرزا محمد التنكابني، ذكرها في قصصه، وكتبه السيد شهاب الدين عن خط الناظم. أولها:
[أحمدك اللهم يا معطي النعم * * * وخالق الجسم ودافع النقم] اسمه (التكملة) فرغ منه سنة ١٢٥١، في ١٦٠ بيتا ومر له (منظومة في المربع آنفا.
(٨٣٧٨: منظومة في المعاني والبيان) طبعت مع (صراط الجنة) مرة ومع (عقود الجمان) أخرى وفي طبعه الأول أنه للمولى محمد. أولها:
[الحمد لله وصلى الله * * * على رسوله الذي اصطفاه علي محمد وآله وسلما * * * وبعد فقد أحببت اني أنظما

(١٣٦)