٢ / ٤٧٥٤) كتبت في القرن الثالث عشر، وأخرى في (دانشگاه ١ / ٣١٠٩) كتبت في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر وذكرت في " الفهرست " بعنوان " ترجمهء منظوم... ".
(٨٢٦٦: منظومة في شرح گلشن راز) اسمه " خير الرسائل " للسيد محمد ابن محمود الحسيني اللواساني الطهراني الشهير بعصار، فرغ منه سنة ١٣٣٥ كما ذكره في فهرس تصانيفه ويأتي له " مواهب الرضوية ".
(٨٢٦٧: منظومهء شرح گلشن راز) والشرح منظوم لأمين الدين التبريزي تلميذ الماتن الناظم - الشيخ محمود الشبستري - أضاف إلى كل واحد من مصاريع الأصل كلمات لتوضيح المراد فصار على صورة المستزاد، نسخة منه في مكتبة المعرفة - انتهى ما جاء في " دانشمندان آذربايجان " - والمظنون أن المستزاد المذكور عين " غنچهء باز " المذكور في (١٦: ٦٤).
(٨٢٦٨: منظومه دربارهء كتاب شهاب ثاقب) لمؤلف أصله الموسوم ب‍ " رجم الشياطين " أيضا. وذكر في مقدمة أصل الكتاب اني طالعت " تفسير سورة الكوثر " للميرزا علي محمد الشيرازي المدعو بباب، وقرأت بعدها ساير رسائل الفرقة البهائية ثم كتبت هذا الكتاب ردا عليهم بأسلوبهم. أوله: [حمد له. صلاة. وبعد، أقل خاكپاى اقدام...]. أول المتن: [حمد له. والعاقبة للمتقين... پس اگر شبهه داري در مفردات حروف هر دو را ملاحظة كن...]. نسخة من الكتاب مع المنظومة المذكورة في (الملك ٦١٤٤) كتبها جواد بن محمد علي دلخون في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر، ومر للسيد عبد الحسين الهاشمي " الشهاب الثاقب " في رد البابية في (١٤: ٢٥١) كما مر في (١٠: ١٦٣) " رجم الشيطان " للشيخ عبد الرحيم البروجردي، و " رجوم الشياطين " للمولى حبيب الله الكاشاني، وأخرى للحاج محمد كريم خان الكرماني، وأخرى بالنظم الفارسي للميرزا شفيع المتخلص بشوقي، وأخرى لمؤلف آخر كلها في رد البابية غير انا لا نجزم باتحاد أحد من هذه الآثار مع " شهاب ثاقب " أو " رجم الشياطين " المذكور هنا.

(١١٥)