(رسالة في العروض والقوافي) في (١٥: ٢٥٨).
(المقدمة في علم الكلام) للسيد كرامت حسين بن السيد سراج حسين بن السيد محمد قلى المتوفى حدود سنة ١٣٣٦ وقد رد عليه محمد باقر الرضوي، ومر بعنوان (رد المقدمة ١٠: ٢٢٥).
(٦٢٠٥: مقدمة في الكلام) من التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والثواب والعقاب والآلام والاعراض والأسعار والآجال، كل منها في باب والموجود إلى الباب السابع في الآجال والأرزاق وهي ناقصة الأول والآخر مكتوب عليه انه من تصانيف العلامة الحلي والنسخة في كتب المولى محمد علي الخوانساري وترجمنا العلامة في (المصفى: ١٣١).
(٦٢٠٦: مقدمة في تتميم برهان الشكل الرابع من المقالة التاسعة من المجسطي) لمؤيد الدين العروضي، ملحقة بآخر (المجسطي) بخط السيد حسن الحسيني في سنة ١٠٩٣ من وقف الحاج عماد المعاصر للخزانة الرضوية، ذكر فيه الآل الطيبين الطاهرين.
(٦٢٠٧: مقدمة في العربية) أي النحو، للشيخ أبى عبد الله بن المغيرة الشيرازي، بخط الشيخ علي بن عبد العالي حفيد الشيخ علي بن عبد العالي الميسي رآه السيد محسن، وذكره في (٧: ٢٥) من (أعيان الشيعة).
(٦٢٠٨: مقدمة في علم الأصول) لنجيب الدين شمس الاسلام أبي طالب محمد الاسترآبادي، في العقايد، توجد في طهران (دانشگاه ٢٧ / ٢١٤٤) ضمن مجموعة بخط صاعد، كتابتها ١٥ شوال ٩٨٦. وأضاف في فهرسها أنه يحتمل تاريخ تأليفها أواسط ج ١ / ٧٧٧ ق. أولها: [وبه نستعين.. الحمد لله حق حمده.. اعلم أن معرفة الله تعالى واجبة]. وآخرها: [تاسعهم قائم. تمت المقدمة في علم الأصول من تأليف الامام.. نجيب الدين شمس الاسلام أبى طالب محمد بن مدك (؟) الاسترآبادي رضي الله عنه في أواسط جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة..].

(٨٩)