التي تتلقى رسالة مستقلة باسم (رسالة الندامة في زاد القيامة) وفي بعض النسخ منتخبات من الرسالة المذكورة حسب ذوق الكتاب والجامعين للديوان، (راجع فهرست نسخه هاي خطى فارسي: ٢٥٥٩ - ٢٥٦٢).
(٦١٤٩: مقدمة ديوان ناصر الدين شاه القاجار) المذكور في (٩:
١١٥٥). لجامع الديوان عبد العلي المتخلص بواله، بن حاجي علي خان حاجب الدولة جاء فيها أنه جمعه عن خط الناظم من غير زيادة أو نقصان. أوله: [ستايش پاك يزدان را سزاست كه وجود اقدسش مبرا]. توجد بطهران (المجلس ٥٠٩٨) بخط محمد حسين الشيرازي، ج ١ / ١٢٧٢ مذهبة. وطهران (سلطنتي ٢٨٦٦) تاريخ كتابتها تلك السنة المذكورة.
(٦١٥٠: مقدمة ديوان نقيب الممالك) الحاج ميرزا أحمد الشيرازي المذكور في (٩: ١٢٢٠). توجد نسخة من ديوانه بطهران (المجلس ١٠٨٢) مصدرة بمقدمة في شرح أحواله يظهر منها أنه أنشأت في حياة الناظم. أولها:
[نقيب الممالك وسالك مسالك هو العالم الكامل الأديب وجامع الفضائل]. وبأصفهان (الملية ١١٥٢٦) نسخة من ديوانه مصدرة بمقدمة في شرح أحواله جاء فيها أنه جمعت النسخة حسب أمر امام الجمعة بأصفهان.
(٦١٥١: مقدمة ديوان وحشى الجوشقاني) الكاشاني (م ١٠١٣) المذكور في (٩: ١٢٦٣). توجد نسخة من ديوانه بطهران (دانشگاه ٢٤٣٥) مصدرة بمقدمة منثورة في شرح أحواله لعلي أكبر بن غياث الدين منصور الانداءاني الأصفهاني المستوفي وزير نظام الدين اغور لو بيك يوزباشى. ثم تتلوها الغزل على ترتيب التهجي ورباعيتان في آخرها.
(٦١٥٢: مقدمة ديوان وصالي المازندراني) محمد رضا المذكور في (٩:
١٢٦٩). توجد نسخة من ديوانه في (دانشگاه ٢٩٣٨) في أولها مقدمة من انشاء ناظمها في شرح أحوال نفسه حتى سنة ١٣٠٩ في عشرين صفحة، وفيها إشارات تاريخية كثيرة حول تاريخ زمانه والحكومة القاجارية. أولها: [عزت وعظمت

(٧٩)