(٥٧٤٠: المقام المحمود في الرد على اليهود) أو (نصر المؤمنين في تفضيل الرسول الأمين) فارسي في اثبات النبوة الخاصة، للسيد المفتي مير محمد عباس بن السيد علي أكبر بن السيد محمد جعفر بن السيد طالب بن السيد نور الدين بن المحدث السيد نعمة الله الموسوي الجزائري التستري، نزيل لكهنو والمتوفى بها في (٢٥ رجب ١٣٠٦) فرغ من تصنيفه ١٢٦٥، وطبع بالهند ١٣٣٦.
(٥٧٤١: المقامات) لابن بسام الشاعر الشهير بالبسامي، وهو كما في ابن خلكان أبو الحسن علي بن محمد بن منصور بن نصر بن بسام الذي كانت أمه بنت حمدون النديم البغدادي، المتوفى سنة ٣٠٢ أو ٣٠٣، ذكر الكتاب له (كشف الظنون) ولكن وصفه بما يظهر ان مؤلفه مؤخر عن الحريري فراجعه، فقال: انه لأبي الحسن علي بن أحمد الشاعر المعروف بالبسامي المتوفى سنة ٣٠٣ وهو في ثلاثين مقامة أنشأها للقاضي أبي حامد محمد ابن محمد الشهرزوري، ومع ذلك حكي فيه وما وقع في (مقامات الحريري) من اللغات الوعرة الخ، وذكر قبل ذلك (الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة) يعني الأندلس وقال: انه لأبي الحسن علي المعروف بابن بسام البسامي الشاعر المتوفي (٣٠٢) واختصر (الذخيرة) أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري اللغوي المتوفى سنة (٧١١).
(٥٧٤٢: المقامات) لأبي الفتح الإسكندري، وهو من املاء بديع الزمان الهمداني، المتوفى سنة (٣٩٨) وجزء من مقاماته المشهور المتداول، رأيت نسخة منه مجدولة مذهبة كتبت لعلي قلي ميرزا بن السلطان فتح علي شاه القاجار في سنة (١٢٥١) في كتب المولى محمد علي الخوانساري.
(٥٧٤٣: المقامات) لبديع الزمان، علامة همدان، الشيخ مهذب الدين أبي الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمداني، المولود بها سنة (٣٥٣) والمتوفى بهرات سنة (٣٩٨) من ندماء الوزير الصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عباد الديلمي، كان يبدء بآخر الكتاب ويختم بأوله من غاية المهارة في الانشاء، والحريري اقتفى أثره في مقاماته كما صرح به أوله قائل في حقه انه بديع الزمان

(٦)