وجود صاحب الزمان (ع) فارسي نسخة منه بقلم النسخ في (الملك ١ / ٥٨٥٨) ضمن المجموعة المؤرخة ١٢٣٥ وذكرت في آخرها اسم [محمد حسين].
(٧٦٤٤: منتخب الرسالة العملية) الفارسية تأليف الحاج سيد أسد الله بن حجة الاسلام الشفتي المتوفى سنة ١٢٩٠. من الطهارة إلى الصوم مختصرا، انتخبه تلميذه السيد علي في حياة المؤلف وعبر عنه ب‍ [شيخنا وسيدنا ومولانا دام ظله..].
والنسخة منضمة بآخر " تحفة الأبرار " لوالده، الذي عليه حواشي السيد أسد الله أيضا ورمزها [أس د]، عند الميرزا محمد علي الأصفهاني.
(٧٦٤٥: منتخب روضة الشهداء) أصله للمولى كمال الدين حسين الكاشفي، المتوفى سنة ٩١٠، لم يعلم اسم المنتخب، أوله، بعد الخطبة: [أين منتخبيست مشتمل برده مجلس كه در عاشورا خوانده ميشود..]. المجلس الأول في ابتلاء الأنبياء، من آدم إلى الخاتم وبعده ابتلاء الصديقة الطاهرة ثم الأمير ثم المجتبى ثم سيد الشهداء، إلى ذبحه من القفاء، على ترتيب الأبواب العشرة في " روضة الشهداء " وليس فيه مصائب بعد الشهادة ولا ذكر أولاد سيد الشهداء والنسخة في مكتبة أمير المؤمنين (ع). أوله: [نحمدك يا من عذب أعداء الحسين بالنار في السقر ..]. وهي بقلم محمد أمين بن الحاج ملا محمود بن الحاج ملا محمد بن محمود فهنايحى في الثلاثاء سابع شهر رمضان سنة ١٠٣٠.
(٧٦٤٦: منتخب زاد المسافرين) كلاهما للمولى حسين مؤمن بن علي بن الحسن بن عبد العلي الكرماني مرتب على مقدمة وثلاثين مجلسا وخاتمة في الأخلاق نسخة منه في (طهران، أدبيات ١٣٥ جوادي) كتبها حسين بن علي رضا البيدا خريدى بقلم النسخ في يوم الأحد (٣ ج ٢ ١٢٣٠) انتخب منها بنفسه كتابا سماه ب‍ " مائدة العارفين " ورتبها أيضا على مقدمة وثلاثين مجلسا بعدد أيام شهر رمضان وفي كل مجلس شرع بتفسير الأدعية ثم المواعظ والنصايح المناسبة وصرح بأنه انتخاب من " زاد المسافرين " له. أوله: [الحمد لله الذي جعل التقوى زاد المسافرين إلى روض الجنان ..]. والنسخة في (النجف، مكتبة أمير المؤمنين ١٩٢٦) كتبت في (٢ ع ٢

(٤٠٧)