غريبة، كتبها حين تشرفها إلى مكة وحصلت المناظرة في المدينة وقد أدرجها بتمامها في كتابه المبسوط في الإمامة.
(٧١٧٨: مناظرة القاسم الرسي) وهو ابن إبراهيم الطباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى (ع) من أئمة الزيدية، مع الرجل الملحد في مصر، عنوانه: [قال الملحد كذا، وقال القاسم كذا] وفي آخره: [قال الملحد عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله..]. والنسخة بخط جمال الدين علي بن عبد الله المحبشة، فرغ منها في ٥ رمضان ١٠٨٥، والقاسم هذا هو جد أحمد الناصر بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم إمام الزيدية وصاحب " الفقه الناصري " الذي شرحه سبطه الشريف المرتضى وسماه " المسائل الناصريات ".
(٧١٧٩: مناظرهء قزويني ومازندراني) أي المولى خليل، صاحب " الشافي " والمولى محمد صالح، صاحب " شرح الكافي " المذكوران كلاهما في (١٤: ٢٧) و (١٣: ٩٧٥) مناظرا في مسألة الشجرة الممنوعة عنها في الجنة الآدم والحوا جمعها تلميذ المولى خليل وكلما ذكر رأى أستاذه يقول: [مذهب أستاذ دراين مسألة أين است..] أوله: [مباحثه أي كه ما بين علامي مولانا خليل..
درباب نهى حضرت آدم (ع) از أكل شجره أي كه در كلام محمد واقع شده..].
نسخة منها في (دانشگاه ١ / ٣٥١١) كتبت بقلم النسخ والنستعليق في سنة ١٠٩١ في آستارا في ١٧ ص.
(٧١٨٠: مناظرهء قلم وشمشير) فارسيا، للميرزا علي أكبر بن السيد رضي بن محمد تقي الرضوي البرقعي القمي المولود سنة ١٣١٧، قرأ لي جملة منه وهو نظم لطيف والناظم من أعلام المجاهدين والوطنيين بإيران، وله تصانيف كثيرة فرغ من بعضها في منفاده ببلدة يزد الذي استغرق مدة أكثر من عشر سنين، ومر له:
" كأخ دلاويز "، " شيعه ياپديد آرندگان فنون اسلام "، " جلوهء حق "، " راهنماى قم "، " ديوان كاشف قمي ". سراج الوهاج "، " روض المنى " وغيرها

(٢٩٩)