(دانشگاه، رقم ٩٠٠).
(٧١٠٦: مناظرات جمال وكمال (و) مناظرات دل ودماغ) كليهما مطبوعتان كما مر في ذيل مناظرات آب وخاك ورز ٢٢: ٢٨١ ". ويأتي للمؤلف " مناظرهء عقل وعشق ".
(٧١٠٧: مناظرات خمس) أو " عقل وعشق " أو " گلش " لصاين الدين تركه كما مر في (١٨: ٢٢٢) مقالة شعرية فلسفية على أسلوب المقامات والمناظرة بين العقل والعشق، والوهم والعقل، الوهم والخيال، السمع والبصر، العاشق والمعشوق ألفت على مذاق الصوفية، وتوجد عدة نسخ منها مع أسماء متعددة وكيفيات مختلفة فذكر الچلبي للمؤلف " مناظرات خمس " كما في " كشف الظنون " (٢: ١٨٣٤) وفي فصل ارسال العقل، القوة النظرية إلى سلطان العشق، في الموازنة بين الكونين أشار المؤلف إلى كتابه " التمهيدات " كما جاء في آخر الكتاب ذكر من " قصيدة نظم الدرر " نسخة منها في (طهران، الأدبيات ٨ / ٣٢٦) كتبت بقلم النستعليق في سنة ١٠٨٨ ومعها ثمانية مقالات أخرى كلها منسوبة إلى المؤلف، وذكرت فهرس مطالبه في ٣٧ بندا، فهرس المكتبة. البند الأول: شروع مناظرات أصحاب الشيخ العقل مع أعوان السلطان العشق، ٥ - جواب الخيال للنغمة، ١٠ - شور الشيخ عقل مع الأصحاب، ١٥ - اسارة الوهم وورود الوجد والألم في مملكة العقل، ٢٠ شروع مناظرة السمع والبصر، ٢٥ - أجوبة النظر في قبال أدلة السمع، ٣٠ - ترقي العاشق من دركات البعد إلى درجات القرب، ٣٥ - بدوطغيان أعيان مملكة العاشق ٣٧ - انطواء أحكام العاشقية والمعشوقية وظهور سلطان العشق. أوله: [. الحمد لله الذي رتب نظام البرية العام بخلافة آدم.. دوش هنگام آنكه مبشر فالق الاصباح آوازهء]. نسخة منه في (بايزيد ولى الدين ٢٨ / ١٨٢٥) كتبت في (١٦ ج ٢ / ٨٥١) في ابرقوه في ثمانية أوراق، وذكرت في فهرس المكتبة بعنوان " مناظرهء أصحاب شيخ أعقل با أعوان سلطان عشق " وصورتها الفتوغرافية في (دانشگاه، رقم ٤٤٢) وفي المجموعة عدة مقالات أخرى، وذكر في (ص ع) منها ان كلها لصاين الدين

(٢٨٢)