لطيف كما ذكر في فهرست كتبه، وهو غير " نهج البيان في مناسك النسوان " كما يأتي، لأنه كتبه بأمر الشيخ أبي الكتائب أحمد بن محمد بن عماد، وهو في خمسين ورقة.
(٧٠٨٩: مناط الاحكام) في أصول الفقه، للمولى نظر علي الطالقاني، الواعظ الوجيه عند العامة والخاصة والحافظ للقرآن، توفي بمشهد خراسان (ع) في سنة ست وثلاثمائة والف ١٣٠٦، ومادته (غوش) وولد سنة ١٢٤٠ مادته (مرغ)، رتبه على فنين: أحدهما في الفروع والظواهر، والآخر في الاسرار والبواطن، وفرغ منه أواسط السنة الثالثة بعد الثلاثمائة ١٣٠٣، وطبع في السنة الرابعة والثلاثمائة وينقل فيه كثيرا عن شيخه العلامة الأنصاري، وكل من فنى الكتاب على بحار ينشعب منها أنهار. أوله: [الحمد لله الذي فضلنا على كثير من العباد..]. وله أيضا " كاشف الاسرار " كما مر.
(٧٠٩٠: المناطق) في صناعة الميزان، للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المتوفى سنة ١٣١٣، والنسخة عند ولده الحاج ميرزا مهدي.
(٧٠٩١: كتاب المناظر) أصله لاقليدس، حر ره المحقق الطوسي كما مر في (٣: ٣٨٢).
(٧٠٩٢: مناظر الابدال) أو " مناظرات.. " للحكيم محمد يحيى بن قاضي القضاة مصطفى علي خان، ألفه سنة ١٢٦٠، وطبع سنة ١٢٧٣. نسخة منه في (الآصفية ٧٨٧ الطب) كتبت سنة ١٢٧٣ كما في فهرسها.
(٧٠٩٣: مناظر الانشاء) للخواجه جهان، عماد الدين محمود بن الشيخ محمد گاوان (قاوان، غوان) الگلپايگاني، المعروف بخواجه محمود جواد وخواجهء جهان. ذكر وفاته في " هدية العارفين " سنة ٨٨٦. وقيل: قتل في صفر ٨٨٦.
وكان هو وزير السلطان محمد شاه البهمني الهندي. وهو في مقدمة في ماهية الانشاء وموضوعها والغاية منها، في ثمانية فصول، ثم مقالتين: ١ في تقسيم الكلام على

(٢٧٨)