وذكر في محله وترجمناه في (المصفى: ٤٩٣).
(٥٨٢٣: مقتضب الأثر في النص على عدد الأئمة الاثني عشر) لابن عياش الجوهري صاحب (الاشتمال ٢: ١٠١) أوله: [الحمد لله المبتدء خلقه بالنعم وايجادهم بعد العدم..] قال فيه [وقد ذكرت في كتابي هذا من مقتضب الآثار ما أرته إلينا رواة الحديث من مخالفينا من النص على أئمتنا من الروايات الصحيحة والتوقيف على أسمائهم وأعيانهم وأعدادهم موافقا لرواياتنا، فنقلته عنهم نقل متلو (متلق ط) له بالقبول..] وهو في ثلاثة أجزاء وفي الثاني أورد أسمائهم من الكتب السماوية وفي الجزء الثالث أورد جملة من الاشعار في أعدادهم قبل كمال عددهم ومددهم. والنسخة في خزانة كتب الميرزا محمد الطهراني وحسب أمره طبع في سنة (١٣٤٦) ورأيت نسخة منتسخة من أصل كتبه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن..، أبو الفتوح الهمداني فرغ منه ليلة (٢٢ شعبان عظم الله قدره سنة ٥٧٥) وكتب على النسخة المذكورة في التاريخ المذكور أعني شعبان ٥٧٥ عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر ابن محمد بن أحمد العباس الدوريستي المذكور في (ج ١ ص ٢٠٣) بخطه ما لفظه:
[مات مصنف الكتاب سنة ٤٠١] وحكى في (الامل ترجمة عبد الله الدوريستي عن منتجب الدين ولكن ليس فيه ترجمة أبى الفتوح الهمداني الكاتب للأصل مع أنه أيضا من العلماء الاعلام وحملة الأحاديث كما كتب له من الإجازة الشيخ أبى محمد عبد الله الدوريستي المذكور في شعبان ٥٧٥ بل ولده أيضا من العلماء المحدثين وقد شاركه الدوريستي في إجازة والده وصورة الإجازة موجودة في مستدرك الإجازات. ومر ذكر المؤلف في (ج ١ ص ٢٠٣) كما ترجمناه في (طبقات أعلام الشيعة، النابس في القرن الخامس : ٢٣ وفي النوابغ: ٥١) وفي (المصفى: ٦٢).
(٥٨٢٤: المقتطفات) أو المختارات من نوادر مستملحة تاريخية وشعرية، في مجلدين، للسيد جواد الشبر، مجلدين بخطه وله (سوانح الأفكار) و (شواهد الأديب) و (المطالب النفيسة) كما مر الجميع.
(٥٨٢٥: المقتل) لأبي الحسن الشهير بالشافعي صاحب (المفيد في الحديث

(٢١)