أوله: [الحمد الله الذي جعل الصلاة للمؤمنين معراجا..] وهو في ٥٥٠٠ بيت ومطبوع سنة ١٢٦٢ وبعدها كتبه باسم الشاه سليمان في عشرة فصول فرغ منه ١٠٩٦ ونسخة عصره بخط جيد كتابتها ١١٠٧ وقوبلت بخط المؤلف عند الشيخ حسين القديحي وأخرى بطهران (المليه ٩١٦ ف) كتابته ١٠٩٦، وادعى صاحب الفهرست أنه بخط المؤلف (٥٨١١: مقباس الهداية في علم الدراية) للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد حسن ابن عبد الله المامقاني المعاصر ذكره في فهرس تصانيفه وقد طبع في ١٣٤٥.
(٥٨١٢: مقبس الياقوت في فضل السكوت) للشيخ المرتضى بن محمد الحسن بن محمد إبراهيم بن محمد هادي بن محمد قاسم المظاهري الأصفهاني المعاصر. طبع.
(٥٨١٣: مقتداى شروح) أو (شرح كليات موجز) لعلاء الدين بن نفيس (م ٦٨٧: شرع الشارح فيه سنة (١٠٩٩). وفي (٢١ ع ١ / ١١٠٤) (سنة السادسة والثلاثين من جلوس عالمگير) فرغ من الفن الثالث منه. وفرغ من الفن الرابع منه سنة (١١٠٦). أول الجزء الثاني منه: [چون از تحرير دفتر أول از كتاب موجز تصنيف..
بعون عنايت ايزدي فراغ دست داد، بعد از اداى شكر بر نعمت، خواستم..] يوجد مجلدان منه ١ و ٢ في لاهور (پنجاب پبلك الابريري ٦١٠ على. لا) من القرن الثاني عشر. كما في فهرسها ومر (شرح موجز القانون) في (ج ١٤ ص ٩٥) كما مر شروح (القانون) في (ج ١٣ ص ٣٨٩).
(٥٨١٤: المقتصد) في علم التصريف والعروض لأبي نزار التركي المذكور ديوانه في (ج ٩ ص ٥٠) ومر له المقامات (ج ٢٢: ٧).
(٥٨١٥: المقتصر) إسماعيل، راجع ايوانف: ٨٦. ولعله متحد مع (المقتصر في الفقه) الآتي.
(٥٨١٦: المقتصر في الفقه) للقاضي أبي حنيفة المغربي المصري المذكور في (ج ٩ ص ٤٠) ذكر في مقدمة طبع كتابه (الهمة) وترجمنا المؤلف في (النوابغ: ٣٢٤) (٥٨١٧: المقتصر من شرح المختصر) هو مقتصر ومختصر من (المهذب البارع) الذي هو شرح (المختصر النافع) تصنيف المحقق الحلي وليس

(١٨)