عجب العجاب في سنة ١٢٢٤ وتملك أيضا نسخة من شرح نظم الدر في سنة ١٢٣٤.
(٦٥٨٥: مكتوبات منظوم) للمولوي حامد الله، ساكن موضع موتى عمله پر گنه كابر، والمتخلص ب‍ (حامد) هندي، فارسي توجد نسخة منها في (باكستان لاهور، پرفسور شيرانى ٣١١٥ / ١١٠) ضمن ديوانه المشتملة على الغزل والمنظومات أيضا، والمكتوبة بخط عباس على خان.
(مكر زنان) مر في (٢٢: ١٣٢) بعنوان " مكاتيب منظوم " ومن هذا القبيل " حكايت نذربستن قاضى " الآتي ذكره ضمن المنظومات.
(مكشف القلوب) مر في (١٥: ٤٩) بعنوان " صفوة الصفاء " لابن البزاز ويأتي باسمه الآخر " المواهب السنية " (مكشوف البيان) يأتي بعنوان " منتخب القصايد ".
(٦٥٨٦: المكمل) وهو حاشية على " المطول " وشرح له بالقول، للمولى مهدي بن محمد شفيع الاسترآبادي المازندراني، المتوفى سنة ١٢٥٩، ذكره في " كشف الحجب " و " نجوم السماء " (٦٥٨٧: مكمل الافهام في ذكر الأيام) منظومة ألفية، للشيخ محمد علي المعلم بن زين العابدين بن الحسين الحبيب آبادي الأصفهاني، المولود سنة ١٣٠٨ ذكره في آخر " كشف الخيبة " المطبوع سنة ١٣٥٢.
(٦٥٨٨: مكمل البقية من أحسن العطية) الذي هو شرح " الألفية " تأليف الشهيد، شرح صاحب " الروضات " الألفية لكنه لم يخرج إلا شرح المقدمة، وكتب عليه إجازة له الشيخ محمد بن علي بن جعفر كاشف الغطاء، فكمله ابنه الميرزا محمد مهدي من أول الطهارة إلى التيمم استنسخها الميرزا أحمد الروضاتي عن خطيهما.
(المكنون والمخزون) مر بعنوان " المخزون ٢٠: ٢٣١ " عن " المعالم " لابن شهرآشوب لكن ذكره الفيروز آبادي في " البلغة " في أئمة النحو واللغة بعنوان " المكنون " كما في " العقبات ".
(المكنون والمكتوم) لابن عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد، له " أسماء الشعراء "

(١٨١)