وقسم من الديباجة ولم يسم المؤلف في فهرس المكتبة، ومما يظهر من النسخة ان المؤلف ذهب إلى هرات في ٨٧٣، فوجد رعاية من الخواجة مجد الدين محمد ابن غياث الدين أحمد الخوافي وزير السلطان حسين بايقرا، فتوسل إلى هذه الأوراق على سبيل " الترسل ".
(٦٥٨١: مكتوبات شاهى) لجامنى بهان رأى الهندي، فارسي في الترسل مرتب على ٣٤ فصلا فلكل من المواضيع، مثل التهنية والتعزية، فصل واحد. فرغ منها في ١٠٩٤. أولها: [بعد ازاداى حمد وثناى كارساز دوجهان وحاجت رواى عالميان..]. نسخة منها في (الآصفية، ٣٠١ أنشأ) كتبت في القرن الثالث عشر ظاهرا، في ٣٩٤ ص.
(٦٥٨٢: مكتوبات شريف) للشيخ غلام محيي القصوري، ألفها غلام نبي نسخة منها في (باكستان، لاهور، پرفسور شيرانى ١ / ٧٤٧ / ٣٧٨٠) كتبها غلام حسين في (١٢٩٣ - ١٨٧٦ م) والمحتمل اتحاد المكتوبات هذا، ولو بعض الاتحاد، مع " مكاتيب طيبة " المذكور في (٢٢: ١٣٤).
(٦٥٨٣: مكتوبات قلندران) لعبيد الزاكاني، المذكور في (٩: ٧٠٦) نسخة منه بهذا العنوان ضمن كلياته الموجودة في (طهران، أدبيات ٢٠٥ ج) المكتوبة (في ١٢٨٢ في ١٦٨ ورقا، ومعها " عشاق نامه "، " نوادر الأمثال " بالعربية " درويش نامه "، " قصيدة وهزل وتضمينات "، " دلگشا " بقسميه الفارسية والعربية، " ده فصل " ونسخة الكليات هذه مشوشة، ويأتي للعيد؟؟ " منشآت " ويحتمل اتحادهما.
(٦٥٨٤: مكتوبات المرغوبات في الانشاءات إلى تمام الطبقات) نسخة منه في خزانة سيدنا الصدر، مخروم الأول لكنه مكتوب عليه هذا العنوان، والظاهر أنه من انشاءات بعض الأدباء اليمن، كتبه محمد شفيع السندي بأمر السيد القاضي عبد الله بن القاضي إسماعيل بن عبد الرزاق الحسنى، ثم أوقف للسيد محمود بن إسماعيل بن عبد الرزاق في سنة ١٢٦٦ في شهر ذي حجة في بندر فحا، والسيد محمود هذا أخو السيد محمد الذي كتب إليه الشيخ أحمد بن محمد اليمنى الشرواني الأنصاري، كتابه المذكور في

(١٨٠)