والنسخة بخط المولى علي بن محمد أمين القاري الساروي في سنة ١١٠٠ في مجموعة عند السيد هادي بن السيد حسين الإشكوري في النجف، ومر مكاتيب ميرداماد في (٢٢:
١٤٣).
(٦٥٧١: مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي) محمد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة ٦٧٢، إلى أثير الدين الأبهري، موجود في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول.
(٦٥٧٢: مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي) المذكور إلى أثير الدين الأبهري المذكور في (٩: ٣٤) فارسي سأله فيها عن مسائل ثلاث: ١ - في الإلهي كيف يصدر الكثير من الواحد؟ ٢ - في الطبيعي، أي ارتباط يوجد بين الحركة والزمان؟
٣ - في الرياضي، أي خواص في مركز الدائرة التي يكون حاملا لمركز دائرة أخرى؟
وكيف يكون حركة الأجرام السماوية؟ فاجابه الأبهري بها. أوله: [هر چند زروزگار بيداديها است.. جناب همايون وذات ميمون.. أثير الملة والدين..] يوجد نسخة منه في (المجلس ١٩ / ٢٩٣٨) كتبت في القرن الحادي عشر وعليها تاريخ ١٠٩٥ وذكرها في " فهرست المجلس " (ج ١٠: ٣٥٦) بعنوان " نامه.. " ونسخة أخرى في (دانشگاه ٩ / ١٠٣٥) كتبت بخط النستعليق وليس لها تاريخ.
(٦٥٧٣: مكتوب نظام اوليا) المذكور في (٩: ١٢٠٣) يوجد نسختان منه في (باكستان، انجمن ترقى أردو) الأول غير مؤرخة بعلامة (٢ ق ١٢) والثاني كتبت في ١٢٣٠ في ١٥ صفحة وبعلامة (١ ق ف ١١٢) ومر لنظام أوليا " فوائد الفؤاد " في (١٦: ٣٥٤). نسخة مشوشة مخرومة من أولها وآخرها، يوجد في (دانشگاه ٤٨٩٥) كتبت بقلم النستعليق الهندي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر، وفيها تواريخ من (١٢ ذي الحجة ٧١٢ إلى ٢٩ ذي الحجة ٧١٤) وفي خلاله أيضا ترى تاريخ ٧١٥، إلى ٧١٩ والنسخة في ١٣٠ ورقا كل صفحة منها في ١٧ سطرا، ونسخة أخرى غير مؤرخة منه في (بنگال ٢٣٩) واملائاته من تاريخ ٧٠٧ إلى ٧٢٠ ويحتمل ان المملى قد استفاد في املائاته هذا من املاءات أستاذه التي

(١٧٧)