مخرومة، والنسخة التامة في خزانة مدرسة خان المروي بطهران. أوله: [الحمد لله وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله أجمعين حمدا أقول وبالله التوفيق ان للغة العرب مقاييس صحيحة وأصولا تتفرع منها فروع..]. ينقل فيه من (كتاب العين) للخليل، ويرويه عن علي بن إبراهيم القطان قرائة عليه وعن كتاب أبي عبيدة في (غريب الحديث) وعن (اصلاح المنطق) لابن السكيت (والجمهرة) لأبي بكر بن دريد قال في (معجم الأدباء: ج ٤ ص ٨٤): [هو كتاب جليل لم يصنف مثله..] طبع بمصر أخيرا.
(٥٨٠٠: المقباس في فضائل بنى العباس) قال الميرزا عبد الله الأفندي في (الرياض): [انه نسبه بعض الفضلاء إلى السيد الاجل النسابة فخار بن معد الموسوي وهو بعيد من مثله]. أقول: استبعاد فيه مع احتمال أعماله للتقية بل هو الظاهر من شدة ابتلائه بهم.
(٥٨٠١: مقباس الكرامة في شرح تبصرة العلامة) للشيخ أبى القاسم ابن الشيخ محمد حسن المامقاني (١٢٨٥ ١٣٥١)، مجلد ضخم من أول الطهارة إلى آخر الخمس بخطه الشريف عند ولده الشيخ عبد المحسن المعاصر.
(٥٨٠٢) مقبول ترجمه) ترجمة للقرآن بلسان الأردو، للمولوي أحمد المستبصر الدهلوي، المتوفى سنة ١٣٤٠ مطبوع.
(٥٨٠٣: المقبولة الحسينية) أرجوزة في شرح وقعة الطف وبعضي ما يتعلق بسيد الشهداء (ع)، للشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء المعاصر، طبع في النجف سنة ١٣٤٢ بمباشرة الشيخ صادق الكتبي، وذكر هو وجه التسمية.
(٥٨٠٤: المقت والتوبيخ) لأبي عبد الله الحسين بن عبيد الله السعدي، صاحب كتاب (المؤمن والمسلم) الكبير الآتي، ذكره النجاشي.
(٥٨٠٥: المقتبس) لامام اللغة أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، صاحب (الجمهرة) و (المقصورة) المشهورة، المتوفى سنة ٣٢١.

(١٦)