(٥٦٨١: مقالة في الطب) لمحمد بن زكريا الرازي الطبيب المتوفى سنة ٣١١، يوجد في الرضوية مضمة إلى فصول البقراط، وجيزة في أربعة أوراق وقف سنة ١١٦٦.
(٥٦٨٢: مقالة في طريقة القدماء والمتأخرين في استنباط الاحكام) لبعض تلاميذ المولى رفيع الجيلاني المدرس بالمشهد الرضوي، ذكر في آخرها ان الاخباري والأصولي اصطلاح جديد، وحكى عن شيخه المذكور أن من كان له ملكة استنباط المدلول من الدليل فهو عالم وإلا فهو جاهل مغرور، في مجموعة عليها تملك السيد محمد شريف بن فلاح، المتوفى قبل سنة ١١٩١ ثم بحر العلوم ثم ابنه.
(٥٦٨٣: مقالة في العام المخصص) للسيد ماجد بن هاشم بن علي بن مرتضى الحسيني الجد حفصي، المتوفى سنة ١٠٢٢، اختار الحقيقية بمتصل والمجازية بمنفصل. أولها: [اختلف الأصوليون في العام المخصص أحقيقة أم مجاز...].
موجود منضمة إلى رسالته في مقدمة الواجب في مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء.
(٥٦٨٤: مقالة في العقل) للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي، والنسخة في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول، ومكتبة السيد الشيرازي بسامراء، أولها: [اسم العقل يقال على أشياء كثيرة...]. وطبع في جملة من مقالاته في ١٣٢٥، مر له (مقالة في بيان اغراض الحكيم ٢١: ٣٩٨).
(٥٦٨٥: مقالة في علاج الحزن) لأحمد بن محمد بن مسكويه الرازي.
[الحزن ألم نفساني يعرض لفقد محبوب أو فوت مطلوب]. طبع ضمن مجموعة في بيروت سنة ١٩١١ م بمباشرة اليسوعيين.
(٥٦٨٦: مقالة في علم الإلهي) مختصرة للمحقق المير محمد محمد باقر الداماد، في مجموعة كتب المولى محمد علي الخوانساري، ومر رسائل متعددة بعنوان (العلم إلهي) و (العلم الباري) في (١٥: ٣١٧ - ٣٢٠).
(٥٦٨٧: مقالة في علم الإلهي) للمولى محمد شريف القشميري، كتبه من تقرير أستاذه السيد الشاه تقي الدين محمد النسابة الشيرازي، المتوفى سنة ١٠١٩،

(٤٠٢)