الذريعة (الباكورة) مع بعض أحواله واختار في المسألة ثبوت الولاء لأنه عتق متبرع به من غير ملزم شرعي ولا سبب قهري فيشمله اطلاق الولاء لمن أعتق قال: [الأظهر الأقرب في نظر الفقير هو ان هذا العتق متبرع به ليس له ملزم شرعي ولا سبب قهري].
(٥٦٤١: مقالة في اثبات المفارقات) للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد ابن طرخان الفارابي المتوفى سنة ٣٣٩. أولها: [المفارقات أربع مراتب مختلفة الحقايق...]. يوجد في خزانة سيدنا الشيرازي بسامراء.
(٥٦٤٢: مقالة في الاجماع الضروري والنظري) وحجية الشهرة، للوحيد البهبهاني، من اجزاء شرحه لديباجة (المفاتيح) ذكره في فهرس تصانيفه.
(٥٦٤٣: مقالة في الاخفات بالتسبيحات) في الأخيرتين وذكر أدلته من الروايات، لسيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين العاملي الكاظمي.
(٥٦٤٤: مقالة في استعمال الأسطرلاب الكري) للحكيم أبي ريحان محمد ابن أحمد البيروني الخوارزمي، المتوفى بعد سنة ٤٣٠.
(٥٦٤٥: مقالة في أسماء من استبصر من علماء العامة) ورجع إلى الحق، للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخواتون آبادي، المتوفى سنة ١١٥١، ينقل عنها في (الروضات) تشيع عبد الرحمان الجامي في ترجمته.
(٥٦٤٦: مقالة في أصحاب الاجماع) كما ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في (تتميم الامل).
(٥٦٤٧: مقالة في أصل الطهارة) للوحيد البهبهاني الآقا باقر المتوفى سنة ١٢٠٦ رد فيها على صاحب (الذخيرة) وهي مختصرة طبعت مع (مشارق الأصول) سنة ١٣١٢.
(٥٦٤٨: مقالة في أصول الدين) ورؤس العقايد وحد العلم المعتبر فيها لعامة الناس ومعرفة من يرجع إليه في الفروع، وفيه بيان شرح [من عرف نفسه فقد عرف ربه]، فارسية للمولى الورع عبد الله بن الحسين التستري المتوفى سنة ١٠٢١، وتاريخ النسخة سنة ١٠٢٥، وهي عند سيدنا الصدر. أوله: [بايد دانست عمل

(٣٩٦)