تلميذ المحقق الطوسي، وشارح (الكافية) والنسخة في مكتبة في داخل سراي الهمايوني بالآستانة، ومكتبة آياصوفية.
(٥٥٦٠: مقاصد الصالحين) بلسان الأردو مطبوع.
(٥٥٦١: مقاصد الصالحين) في الأدعية والزيارات، فارسي ألف قبل سنة ١٢٢٩، للحاج سيد محمد باقر بن محمد الموسوي الشيرازي المعروف بمولى باشى صاحب (لوامع الأنوار) في شرح (الصحيفة) المعبر عنه ب‍ (لوامع العرشية) أيضا والمؤلف ١٢٢٩، قال في اللمعة الأولى منه عند التعرض لآداب الدعاء والداعي: [وبسطنا الكلام فيها في كتابنا مقاصد الصالحين في الدعاء...]. نسخة منه في مكتبة أمير المؤمنين (ع) كتابتها في حياة المؤلف بقلم السيد إسماعيل بن إبراهيم الحسيني، فرغ من الكتابة ١٢٣٧، وفي أوله فهرس من المؤلف وفهرس من الكاتب مع تعيين أرقام الصفحات.
(٥٥٦٢: مقاصد العارفين) في الفكر والذكر والشكر والتوكل والتوحيد، للشيخ العارف المتكلم المفسر الفقيه عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الاسترآبادي، كما في (الرياض) وهو تلميذ الشيخ البهائي على ما صرح به في آخر ما كتبه بخطه من (الاثني عشرية الحجية) لأستاذه في ذي الحجة سنة ١٠٢٥.
(٥٥٦٣: المقاصد العالية في الحكمة اليمانية) كتاب كبير في الحكمة والكلام، للشيخ علي نقي بن أبي العلاء محمد هاشم الكمره ئى الشيرازي الأصفهاني، شيخ الاسلام بأصفهان، المتوفى سنة ١٠٦٠، مرتبا على مقاصد، رأيت المقصد التاسع منه في حدوث العالم، أفرده المصنف عن أصله في المشهد الرضوي وجعله رسالة مستقلة، عند الشيخ هادي بن الشيخ عباس آل كاشف الغطاء.
(٥٥٦٤: المقاصد العلية) تعليقات على (قوانين الأصول) القمية للحاج مولى حسين علي بن نوروز علي التويسركاني المتوفى سنة ١٢٨٦، ودفن بتخت فولاد، وكان تلميذ الشيخ محمد تقي صاحب (حاشية المعالم) ذكر في (الروضات): أنه في مجلدين.
(٥٥٦٥: المقاصد العلية في أجوبة المسائل العلوية) للسيد عبد الله

(٣٨١)