في (الفهرست). وهو صاحب (المجمل في اللغة).
(٤٥٨٠: معاش أهل الاسلام) فارسي، للسيد حسين العرب باغي، المعاصر، مطبوع.
(٤٥٨١: معاصم الهدى) والإصابة في تفضيل علي على الصحابة، لحميد الدين الإسماعيلي، أحمد بن عبد الله الكرماني، مؤلف (تنبيه الهادي والمهتدي) من أوائل القرن الخامس، المعروف ب‍ حجة العراقين. في الإمامة، وصف في (فهرسة مجدوع:
٩٥) بأنه أباد بها لمباني كتاب (العثمانية) وأنار للمبتغي بالحجج البرهانية، وأضاف أن الموجود منه النصف الثاني منه، من الفصل الحادي والثلاثين من الباب الثالث في ذكر ما اختص به علي وتفرد به من الشرف والفضل مما ليس فيه لاحد من الصحابة من أبي بكر وغيره حظ البتة، إلى الفصل الرابع والستين منه، ثم الباب الرابع فيما اشترك فيه أبو بكر وعلي من الفضائل وكون علي أفضل منه بجميع ستة عشر فصلا. ثم الباب الخامس في ذكر فضائل أبي بكر يجمع أربعة فصول.
(٤٥٨٢: كتاب المعاقل) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي.
(٤٥٨٣: معالجات) فارسي، أربعة عشر بابا. أوله: [الحمد لله الذي خلق الانسان وجعله أشرف المواليد... چون أشارت شريفه والتماس بعضي اعزه واخوان...
به ترتيب وتأليف مختصري در معالجات شرف صدور يافته بود]. يوجد بطهران (دانشگاه ١ / ٥٠١٢) ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٠٨ الذي يحتمل أن يكون تاريخ التأليف كما في فهرسها.
(٤٥٨٤: المعالجات البقراطية) للحكيم أبي الحسن أحمد بن محمد الطبرسي الطبيب الخاص لركن الدولة البويهي، نسخة بخط الأمير بن نفيس بن عوض بن حكيم من أطباء كرمان في القرن التاسع، عند السيد محمد المحيط الطباطبائي بطهران، والنفيس هذا هو مؤلف (شرح الأسباب) و (شرح موجز القانون).
(٤٥٨٥: معالجات مجمع الجوامع) مجلد كبير، مطبوع، ومر قرابادين

(١٩٦)