(٤٥٢٦: معارج اليقين) يكثر النقل عنه المولى نجف علي الزنوزي التبريزي في (جواهر الاخبار)، منها اخباره في فضل زيارة النبي والأمير والحسن والحسين (ع).
رأيت النقل عن (معارج اليقين) أيضا في بعض رسائل أصول الدين، روى عنه في باب الروح بعض الأحاديث عن النبي (ص) وعن أبي عبد الله الصادق (ع)، وكذا المجلسي في بحث المعاد من (حق اليقين).
يوجد عند المولى الخياباني، وقال في آخر الثالث من (الوقايع): أنه يشبه (جامع الأخبار) وان مؤلفه محمد بن محمد بن محمد السبزواري، ألفه سنة تسع وسبعين وستمائة.
وعلى هامش نسخة (من لا يحضر) الموجودة في مكتبة الأمير بالنجف نقل عن (معارج اليقين) الفصل السادس والثلاثين في كيف أصبحت، منها: قيل للحسين بن علي (ع): كيف أصبحت يا بن رسول الله، ثم جوابه. ثم أورد الأحاديث المبدو بكيف أصبحت وأجوبتها.
وينقل عنه ابن إدريس في مستطرفاته، قال مما استطرفته من كتاب (معارج اليقين) قال الله تعالى: فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين، وقال رسول الله (ص):
يكفيكم من الفطنة ذكر الموت، ويكفيكم من التفكر ذكر الآخرة، ويكفيكم من العبادة الورع، ويكفيكم من الاستغفار ترك الذنوب، ويكفيكم من الدعاء النصيحة، فمن كان فيه من هذه الخصال واحدة دخل الجنة مع أول زمرة من الأنبياء.
أقول: ان الشيخ ابن إدريس توفي () فالتاريخ الذي ذكره الخياباني لعله تاريخ كتابة نسخته.
(٤٥٢٧: معارضة الأضداد) باتفاق الاعداد، جزء لطيف في فن من الإمامة للعلامة الكراجكي، أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان، المتوفى ٤٤٩.
(٤٥٢٨: معارضة الشعراء) لفتح علي خان صبا الكاشاني، المتوفى ١٢٣٨، المذكور في (٩: ٥٩٢). مثنوي فارسي. أوله:
بروزى خوشتر از روز جوانى * زمين وآسمان در شادمانى يوجد بطهران (سلطنتي ٧ / ٤٠٧ - ٢٦٧ ف) ضمن ديوانه المؤرخة ١٢٤٠ و (الملية ٢٦٠ -

(١٨٥)