سلطان العلماء السيد محمد النقوي اللكهنوي، المتوفى ١٣٢٦. ذكره في (التجليات) (٤٥١٧: معارج الفهم) في شرح النظم، يعني نظم (البراهين في أصول الدين) المرتب على سبعة أبواب: ٥ - النبوة، ٦ - الإمامة، ٧ - المعاد. المتن والشرح كلاهما للعلامة الحلي، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن المطهر المتوفى ٧٢٦. نسخة منه في مكتبة الخديوية بمصر، والرضوية بمشهد خراسان، وقد رأيته عند الشيخ محمد السماوي والشيخ عبد الرضا آل شيخ راضي بنجف، وعند الفاضل الشيخ مصطفى صاحب (تنزيه الأنبياء) في رد النصارى ببغداد. أوله:
[الحمد لله على ما أولانا من التوفيق وهدانا إلى سواء الطريق]. وهو شرح حامل بقال أقول. آخره [واجعل ما كتبناه حجة لنا لا علينا ووفقنا للثبات على القول الثابت في حياة الدنيا وفي الآخرة، برحمتك يا ارحم الراحمين].
(٤٥١٨: معارج القدس) في تاريخ الأنبياء واثبات عصمتهم وتأويل المتشابهات من الآيات فيها. للحاج مولى محمد مؤمن بن الحاج محمد قاسم الجزايري الشيرازي، تلميذ المولى شاه محمد الشيرازي وصاحب (خزانة الخيال) و (طيف الخيال) وغيرها.
و (المعارج) هو أول مجلدات السبعة من كتابه (مجالس الاخبار) كما حكاه (نجوم السماء) عن (طيف الخيال). وهو مرتب على مجالس تاسع مجالسه في أحوال يوسف وتنزيته.
(٤٥١٩: معارج الملكوت) لسلطان حسين خاموشيان مؤلف (عقبات الآخرة) الذي مر ذكره في (١٥: ٢٨٦). رسالة فارسية عرفانية. توجد (باريس، الملية ٧٠٦) كتابتها ٢٢ ج ٢ / ١٢٠٦، كما في الفهارس.
(٤٥٢٠: معارج المؤمنين) ومناهج العابدين في الصلاة المستحبة وبعض الأدعية. للشيخ نظر علي بن الحاج إسماعيل الشريف الكرماني الحائري الواعظ المعاصر.
(٤٥٢١: معارج النبوة) المنسوب إلى المولى حسين الواعظ الكاشفي. طبع بالهند ١٣٠٠ والصحيح أنه للمولى معين، كما يأتي.

(١٨٣)