(المعاد) لمحمد بن محمد كريم خان بن إبراهيم القاجار الكرماني الشيخي.
فارسية، توجد (طهران، المجلس ١ / ٣٦٨٢ الغير مفهرسة) ضمن مجموعة المؤرخة ١٣٠١، كما في (نسخة هاي خطى فارسي: ٩٩٠). وهو في شرح قول الشيخ أحمد الأحسائي: الجسد العنصري لا يعود.
(٤٤٨٤: معاد وحشر أجساد) لميرزا محمد المشهدي، من علماء النصف الأخير من القرن الحادي عشر. رسالة فارسية في بيان حقيقت المعاد وحشر الأجساد والأرواح والتحقيق في الايمان والكفر، ألفه باسم شاه سليمان الصفوي (١٠٧٧ - ١١٠٥) في تبصرة ومطلب فيه أربعة أركان وفصول ثم تكملة، والتكملة أيضا فيها فصول.
أوله: [زيباترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحه أي از بحر رحمت أو] ينقل فيها عن (شرح حكمة الاشراق) للحلي. يوجد في (طهران، المجلس ٥٦٧٣) في ٢٦٢ ص. ويوجد بتبريز عند السيد محمد علي الطباطبائي القاضي، رسالة فارسية في عقب نسخة من (الكافي) المؤرخة، ١٠٥٨، رسالة فارسية في (الوجود) لميرزا محمد المشهدي رد فيها قول المولى رجب علي المتوفى ١٠٦٥ أو ١٠٨٠ في رسالته المشهورة في (اشتراك اللفظي والمعنوي في الوجود) الشايعة نسخها، راجع (فهرست نسخة هاي خطى فارسي:
٨٦٣ و ٩٩٠).
(٤٤٨٥: المعاد) لمؤيد الدين الإسماعيلي، كما في فهرس ايوانف و (ملحق فهرسة مجدوع: ٣٤٤).
(المعاد الجسماني) لمصلح الدين اللاري الشيرازي الأنصاري، بخط المولى محمد تقي الگلپايگاني المتوفى بالنجف ١٢٩٢، رأيتها في (مكتبة الخوانساري) ومرت بعنوان (اثبات المعاد).
(٤٤٨٦: المعاد) رسالة فارسية، للسيد الاجل محمد مقيم بن جمال الدين حسين الحسيني الاسترآبادي استوفى فيها مباحث المعاد والجواب عن أهل الالحاد، كتبها للسلطان قطب شاه. أولها: [بهترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحهء از بحر رحمت أو مطفى اشتعال]. كذا في (كشف الحجب). أقول: الظاهر من

(١٧٤)