العصر، ذكر الفاضل الأردوبادي في مجموعة " زهر الرياض " ان فيه ذكرا لاردوباد وما يتعلق بها في العهد الصفوي.
(٢١: مآثر الكبراء) أو " تاريخ سامراء " للشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي المعاصر، خرج منه سبع مجلدات. أوله: [الحمد لمن له الملك والملكوت..] فرغ من مجلده الأول ١٣٥٤ وفرغ من تبييضه ثانيا في ٢٥ - ج ٢ - ١٣٦٠ وهو في ص ٣٧٥ بدأ بأسماء سامراء ووجه تسميتها وأول بنائها وسائر أحوالها. والمجلد السابع هو الجزء الثالث من الاجزاء الثلاثة المتعلقة بأحوال العباسيين، أوله أحوال الحادي والعشرين منهم، وهو الراضي بالله إلى آخرهم المعتصم وهو الثامن والثلاثون، وعدد صفحاته ٢١٥ ويليه الثامن في من حل به من الشعراء والأدباء وهو بعد لم يتم. وقد طبعت أجزاؤه الثلاثة الأول المنتهية إلى آخر أحوال الإمام الهادي (ع) وفقه الله لطبع الرابع في أحوال الامام أبى محمد العسكري والخامس والسادس والسابع في أحوال العباسيين.
(٢٢: مآثر الكرام) في تاريخ بلكرام، فارسي مطبوع بالهند، للميرزا غلام علي المتخلص ب‍ (آزاد) ابن السيد نوح الحسيني البلكرامي السندي، كما وصف نفسه كذلك في " خزانهء عامره " حكى عنه في " نجوم السماء " في ترجمة الشيخ محمد علي الحزين وذكر انهما تلاقيا في بلدة بهكر من بلاد الهند في ١١٤٧ وحكى عنه أيضا ترجمة معاصره السيد رضى بن نور الدين الجزائري التستري وأنهما تلاقيا مستوفاة في ١١٦٠ (ثم تلاقيا في حيدر آباد أيضا في ١١٦٥ - إلى قوله:
ان المير رضي اليوم لا نظير له في زمانه وممتاز عن جميع أقرانه. ويظهر أن هذا الكلام منه في أواخر عمر سيد رضي الذي كان منزويا عن الناس وتوفى ١١٩٤ وله " سبحة المرجان " في تاريخ هندوستان و " سند السعادات في حسن خاتمة السادات " المطبوع الذي يظهر منه انه شيعي لكن الصديق حسن خان عده من علماء العامة وعد من تصانيفه " ضوء الدراري " في شرح صحيح البخاري فراجعه. وطبع " المآثر " في مجلدين في آكره ١٩١٠ م وحيدر آباد ١٩١٣ م.

(٦)