" الرياض " وقال رأيته بخطه عند أحفاده برشت.
(١٦٢٤: مجالس كانفرانس شيعة الهند) وأسماء أعضائها وبلادهم واعمالهم إلى سنتهم الثالثة. طبع في الهند.
(١٦٢٥: مجالس الماتم) للمولى هاشم المعلم السامرائي مولدا ومنشأ ومسكنا الربيعي جرثومة كان إماميا أثنى عشريا يقينيا جدا حتى أنه سمى أحمد أبنائه (على أفضل) والاخر عبد الباقي سمى والده أو عبد الصاحب وتوفى حدود ١٣٦٠ وهو كان معلم الأطفال بسامراء سنين وكتابه مقتل مرتب على مجالس، رأيته عنده بخطه، ويوجد في النجف بخطه كتاب " التحصيل في صفات العارفين " تأليف الشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى ٨٤١، فرغ من كتابته في سامراء ١٣١١ وذكر تمام نسبه هناك محمد هاشم بن عبد الباقي بن ملا عبد الله بن ملا علي بن ملا حسين بن ملا مرتضى بن ملا سليم بن ملا علي بن ملا حسين الربيعي الشجانى المياحي خادم حرم الامامين الهمامين العسكريين. أقول قام مقامه في خدمة الحرم أكبر ولده يمل إلى الأخبارية وكان يتولى دار الأخبارية التي كانت ملصقة بالصحن الشريف العسكري وهدمت أخيرا و صارت فلكة في ١٣٨٠.
(١٦٢٦: مجالس المتقين) فارسي، للمولى محمد تقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني الشهيد ١٢٦٤، مرتب على خمسين مجلسا كل مجلس منه مشتمل على المواعظ والحكم وحل الأحاديث وذكر مصائب الحسين، كتبه للسلطان محمد شاه القاجار في ١٢٥٨ وفي المجلس السابع والعشرين مال إلى جواز الغناء في المراثي ببعض مراتبه لرؤيا رآه مع اعتقاده بعدم حجية الرؤيا. طبع في إيران ثانيا ١٣٠٠ وثالثا ١٣١٦.
وذكر بعض أحفاد المؤلف أنه من جمع بعض تلاميذه مع امضائه له ولكن في أوله أنه كتبه بعد " عيون الأصول " و " منهج الاجتهاد " وهذا صريح في أنه من تصانيفه مع تصريحه باسمه في أوله، وطبع أولا في ١٢٧٥ وبعده مكررا.
(١٦٢٧: المجالس المحفوظة) في فنون الكلام، قال النجاشي أنه للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ٤١٣ وذكر في " كشف الحجب "

(٣٦٤)