الطوسي، المتوفى بالغري ٤٦٠، ذكره في " الفهرست ". أقول: هو المعروف بالأمالي المنسوب إلى شيخ الطائفة تارة وإلى ابنه الشيخ أبي علي أخرى في سبع وعشرين جزءا ظهر للناس ثمانية عشر جزءا منها أولا ثم أملى بعدها تمام سبعة وعشرين وكلها يرويها ولد شيخ الطائفة عن والده كما ذكر السيد ابن طاووس. ومر في (٢: ٣٠٩) وجه انتساب الناس الثمانية عشر إلى ابن الشيخ والبقية إلى الشيخ فراجعه.
(١٥٨٦: المجالس) في صناعة الكلام، لم يتم بل خرج منه ثمانية مجالس للعلامة الكراچكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراچكي، المتوفى ٤٤٩ عمله للأمير صارم الدولة كما ذكر في فهرست كتبه.
(١٥٨٧: المجالس) في الحديث، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن النيسابوري المقري، الراوي عن الشيخ أبي على ابن شيخ الطائفة الطوسي، ينقل عنه ابن شهرآشوب كثيرا في مناقبه.
(١٥٨٨: المجالس) والمسائرات والمواقف والتوقيعات، للقاضي نعمان بن محمد الإسماعيلي، ذكر في " فهرسة مجدوع: ٥٢ " وأضاف: أنه نصفان كل نصف منهما مجلد برأسه، ثم ذكر شطرا من ابتداء الكتاب. وللمؤلف كتاب " الهمة في آداب اتباع الأئمة " طبع بالقاهرة بتحقيق الدكتور محمد كامل حسين في ١٤٠ ص.
(١٥٨٩: المجالس) في التوحيد، لأبي محمد هشام بن الحكم الآتي ذكره ذكره النجاشي.
(١٥٩٠: المجالس) في الإمامة، لأبي محمد هشام بن الحكم شيخ متكلمي الشيعة الكوفي الواسطي البغدادي، روى عن الصادق والكاظم (ع) انتقل إلى بغداد ١٩٩ وفيها توفي. ذكره النجاشي.
(١٥٩١: المجالس) في التعزية، مقتل نظير " منتخب الطريحي " للشيخ يوسف بن الشيخ حسن بن علي البلادي البحراني المعاصر للشيخ الطريحي المذكور، عما قاله حفيد البلادي في " أنوار البدرين " وقال هو في مجلدين رأيت أحدها ولكن قال في " الامل " أنه من المعاصرين وكلاها حق لان الشيخ

(٣٥٦)