(رسالة في مجاري المياه) لملك الأطباء الميرزا كاظم بن محمد الرشتي ذكرها في آخر " حفظ الصحة " له المطبوع في ١٣٠٤.
(١٥٦٦: مجاز القرآن) للشيخ أبي الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي النحوي، عد النجاشي من كتبه ذكر المجاز من القرآن.
(١٥٦٧: مجاز القرآن) لشيخ النحاة الفراء يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان الديلمي الكوفي، توفى بطريق مكة ٢٠٧. ويأتي مجازات القرآن للشريف الرضى المتوفى ٤٠٦.
(١٥٦٨: مجازات الآثار النبوية) للسيد الشريف الرضى أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى ٤٠٦ واختصاره للشيخ إبراهيم الكفعمي مر في (١: ٣٥٨) وطبع " المجازات " طبعا غير خال عن الغلط في ١٣٢٨ وأعيد طبعه في مصر صحيحا ويخفف فيقال " المجازات النبوية ".
(١٥٦٩: المجازات إلى مشايخ الإجازات) أو المسلسلات، للسيد شهاب الدين التبريزي، ذكر أنه في ثلاث مجلدات فيها ما يقرب من مأتي إجازة في مجلدين من علماء الشيعة، ومجلد لسائر الإجازات من أهل السنة والزيدية والإسماعيلية وعزمه الحاق المجلد الرابع في إجازاته للمستجيزين منه.
(١٥٧٠: مجازات القرآن) للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي، اسمه " تلخيص البيان " وصفه ابن خلكان بأنه نادر في بابه ويظهر من " التكملة " أن " مجازات القرآن " غير " تلخيص البيان " وذكرنا في (٤: ٤٢١) عن شيخنا النوري أنه رأى بعض أوراقه. ثم أنه حصلت نسخة منه ناقصة من الأول والوسط والاخر عند السيد محمد المشكاة بطهران، ويظهر من خطها أنها كتبت في القرن السادس أو قبله فطبعه بالفتوغراف حفظا لأصل الخط والأثر القديمين فذهبت نسخة من تلك الطبعة إلى مصر فطبع على الحروف ثانيا مع مقدمة في أوله وتعليقات نافعة للأستاذ المصري محمد عبد الغنى حسن. ثم أن الفاضل السيد محمد الجزائري حفيد السيد عبد الصمد التستري عثر على نسخة تامة منه كتب في القرن الثالث عشر بأمر

(٣٥١)