مر ذكره في (١٧: ٢٢٠)، نظمه في مدة ثلاثة أسابيع في ٩٤٧ في ١٥٠٠ بيت. جاء فيه:
أين عقد گهر كه شد سر آمد * بأشد عددش هزار وپانصد تاريخ تمام أين معاني * (ظل أبدي) است، تابدانى أوله: أين نامه كه هست حسب حالي * طغراش بنام ذو الجلالي يوجد في (الرضوية: ٣ / ٩٠١) مع " زبدة الاشعار " له، بخط حافظ محمد بن قاسم علي، كتابته غرة محرم ٩٨٢، كما في فهرسها.
(مثنوي كارنامه أوقاف) لتاج الدين نسائي، مر ذكره في (١٧: ٢٣٠) نظمه في ٦٦٧، ويوجد في (دانشگاه: ٥ / ٢٤٤٩) ضمن مجموعة من القرن السابع أو الثامن، أوله:
أول سال وروز نوروز است * روز عيش ونشاط امروز است كامد از حكم حكمت لاهوت * بحمل باز آفتاب از حوت آخره: ششصد وشصت وهفت از هجرت * بود پنچه ز أول فترت (مثنوي كارنامه بلخ) لسنائى الغزنوي، مر (١٧: ٢٣٠).
(١١٧٣: مثنوي كبوتر نامه) لشاه محمد تقي همدم البرهان پوري، ذكره في " مثنوي لمعة الشمس " له كما يأتي.
(مثنوي كتاب إبراهيم) لأبي تراب جلى، مر في (١٧: ٢٦٢).
(مثنوي كتيب معجزات) لحيرتي، مر (١٧: ٢٨٢).
(مثنوي كربلا نامه) لمظفر علي، مر في (١٧: ٢٩٠).
(مثنوي كرسي نامه) لمظفر علي شاه، مر (١٧: ٢٩٢).
(١١٧٤: مثنوي كريما) وهو كريما ابن ملا قيدي نزيل أصفهان في أوقات تأليف النصر آبادي تذكرته فأورد بعض هذا المثنوي في ص ٣١٧ من " التذكرة ".
(١١٧٥: مثنوي كريم خان قاجار) فارسي مطبوع في طهران مر ذكره في (٩: ٩٠٩) وتوفى ١٢٨٨.
(مثنوي كسائيه) لوفائي التستري، مر (١٧: ٢٩٣).

(٢٦٧)