والرد كلاهما فارسيان، أول الرد: [ثناى بي عدد خداوندى را سزد..] وتاريخ كتابة النسخة التي رأيتها في مدرسة الصدر ١٢٩٧ وقد أورد بعض كلماته الفاضل البسطامي في " فردوس التواريخ " بعد نقل مناظرة ابن أبي جمهور وترجمناه مفصلا في " أعلام الشيعة - الكرام البررة: ٤٠ " ويوجد " شمس الهداية " في (الرضوية:
٨٧٩ حكمت) كما في فهرسها.
(٨٠: ما خالف شيخ الطائفة اجماعات نفسه) للشيخ السعيد زين الدين ابن علي بن أحمد العاملي الشهيد ٩٦٦ طبعت مع " الألفية " و " النفلية ".
(٨١: المأخذ المتبع) لجلال الدين حسين بن اياس النحوي، المتوفى ٦٨١ كذا في " كشف الظنون " أقول: الظاهر أنه الشيخ جمال الدين حسين بن أبان من مشايخ العلامة الحلي كما في إجازته لبني زهرة، بل لعله متحد مع الحسين ابن بدر بن أياز الذي ترجمه السيوطي وذكر أنه أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي الذي مات بغتة في ٦٢٠ لان في إجازة العلامة ذكر أن شيخه المذكور يروي عن سعد الدين أحمد بن محمد بن المغربي البلنسائي.
(٨٢: المأخوذات لارشميدس) ترجمة ثابت بن قرة، وتفسير أبو الحسن علي بن أحمد النسوي، وتحرير الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى ٦٧٢. طبع ضمن الجزء الثاني من تحريراته بحيدر آباد دكن ١٣٥٩ في ١٧ ص.
(٨٣: ما دار بينه وبين أبى إسحاق الصابي من الرسائل) للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي، المتوفى ٤٠٦ وهو في ثلاث مجلدات كما ذكره النجاشي في فهرس تصانيفه.
(٨٤: مادة الابتهاج في تاريخ الاخراج) للمفتي المير عباس التستري الموسوي الجزائري اللكهنوي، المتوفى ١٣٠٦ ذكره في " التجليات ".
(٨٥: مادة البقاء باصلاح فساد الهواء والتحزر من ضرر الأوباء) كتاب كبير في عدة مجلدات، لأبي عبد الله التميمي الطبيب، محمد بن أحمد بن سعيد

(١٨)