الوصال أو الجوهري أو بيدل أو ناجي أو هادي وغيرها.
(٧٣: المأثور في ملح الخدور) للوزير المغربي، أبي القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن يوسف، المتوفى ٤١٨ ذكر في أعداد تصانيه.
(٧٤: المأثور من الدين في تحذير نساء المسلمين) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البهبهاني البوشهري المعاصر، المتوفي حدود ١٣٧٣ طبع بايرن ظاهرا.
(٧٥: ما جاء في أخلاق المؤمنين) لأحمد بن فارس بن زكريا اللغوي صاحب " مجمل اللغة " المتوفى ٣٧٥.
(٧٦: ما جرى به القلم) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني، المتوفى ببنارس الهند ١١٨١ حكاه في " نجوم السماء " عن فهرس كتبه ولعله اسم فهرس كتبه سماه نفسه بهذا الاسم ولم يلتفت إليه صاحب " النجوم ".
(٧٧: ما جرى بينه وبين بعض الفضلاء من المكاتبات والمطايبات) للسيد أبي إبراهيم ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوي الفقيه، تلميذ شيخ الطائفة ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست.
(٧٨: ماحية الزور ودامغة الكفور) لحسين بن علي بن محمد بن الوليد الإسماعيلي، في الرد على المعتزلي صاحب " حصن كحلان " ذكر في " فهرسة مجدوع: ٩٨ " والكحلان بالمهملة من أشهر مخاليف اليمن.. بينها وبين ذمار ثمانية فراسخ كما في " معجم البلدان ".
(٧٩: ماحي الضلالة والغواية) في رد كتاب " شمس الهداية وقالع الضلالة " الذي لفقه الملا شمس مفتي الهرات في رد الشيعة في ١٢٤٧ الملقب ب‍ خان ملاخان، والموسوم بمحمد بن إبراهيم أو عبد الرحيم الهروي، فرده السيد أبو طالب بن السيد أبي تراب الحسيني القائني المتوفى ١٢٩٣ على نحو التعليق على هوامش الكتاب المذكور، وفرغ منه في الأربعاء ١٦ - ع ١ - ١٢٩٠ والرسالة

(١٧)