استعمل السجع والقافية كثيرا كما يظهر مما كتبه بخطه على ظهر النسخة [هذه رسالة صدرت في بيان الاعتكاف، جوابا عن شبه واعتراضات صدرت من أقصر القاصرين بالاكتشاف ليعلم ما احتوت عليه من التحقيقات من تتبع وتصفح كتب القوم والمصنفين وبالانصاف، وجانب التعسف ومراعاة الجوانب والأطراف، وحام حول الحق وطاف وتتبع آثار بني عبد مناف،] وفي المجموعة رسالة أخرى له في جواز فسخ البنت بعد كبرها عقد الولي عليها في حال الصغر مع عدم المصلحة الظاهرة، سماها " الوثاق والعقال للعشواء في ليلة الظلماء يقوى الحبال " انتصر فيها قول المحقق الداماد وغيره من القائلين بالجواز، ورد على المعاصر القائل بعدم الجواز ردا مسجعا كتب على ظهرها [هذه رسالة صدرت جوابا عن بعض مزخرفات وتخيلات واهية من بعض القاصرين اشتملت على تحقيقات وتدقيقات تسر الناظرين وتصم الجاحدين أردت بها نصرة الحق المبين وان أساعد لأهله من القاصرين فانظر إليها بعين اليقين ولا تكن من الغافلين].
(٤٣: الماء القليل) رسالة في.. لآقا محمد علي ابن الوحيد البهبهاني المتوفى بكرمانشاه ١٢١٦، توجد عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني.
(الماء القليل) رسالة في.. للسيد الميرزا محمد الفقيه الرضوي المشهدي المتوفى ١٢٩٤ عن أربع وستين سنة، ذكرها السيد محمد باقر المدرس الرضوي في " الشجرة الطيبة ".
(الماء المستعمل في رفع الأخباث) رسالة في... للسيد محمد بن عبد الكريم الموسوي التبريزي، المعروف بمولانا، المولود ١٢٩٤.
(٤٤: الماء المسكوب) يشبه الكشكول في فوائد متفرقة، للمفتي مير عباس الموسوي الجزائري اللكهنوي، المتوفى ١٣٠٦ ذكره في " التجليات ".
(٤٥: الماء المعين) في شرح الأربعين حديثا، للمولى المعاصر كوثر عليشاه الميرزا محمد رضا بن شعبان علي الواعظ الطهراني، المتوفى بالمشهد الرضوي في حدود ١٣٢٤ فارسي طبع في ١٣٢٣ على نفقة الحاج محمد علي شاچي الطهراني في ٤١٢ ص.

(١٢)