السفر والأبواب في زيارة المدينة والنجف وكربلا والكاظمين وسامراء والمشهد بطوس والجوامع وزيارة قبور المؤمنين والخاتمة في التوسلات. ويظهر من كتابه " أنيس الزاهدين " الذي فرغ منه ١٢٣٨ انه كتب " المائدة " قبل التاريخ حيث أحال فيه الزيارات إلى " المائدة " ولعل ما كتبه قبلها هي الكبيرة ورأيت الصغيرة هذا في كتب حفيد المصنف وهو آقا محمود بن الشيح محمد حسن ابن المصنف ونسخة أخرى كانت عند الشيخ علي القمي في النجف.
(٣٥: مائدة محمدية) للشيخ هادي البيرجندي المتوفى ج ٢ / ١٣٦٦ مر ذكره في (٩: ١٢٨٥).
(المائدة السماوية) في المطاعم والمشارب والصيد والذباحة، للفقيه الآقا محمد رضي الدين بن المحقق الخوانساري متمم " شرح الدروس " لوالده والمتوفى قبل أخيه الآقا جمال، وهو فارسي ألفه للشاه سليمان، رأيته في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، مر بعنوان " الأطعمة والأشربة ٢: ٢١٨ " وصرح الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم الامل " ان اسمه " المائدة السماوية " وكذا معاصره صاحب " الرياض " وهو مبسوط كبير مرتب على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة. أوله:
[نمك خوان حق شناسي شور انگيزي سپاس بي قياس منعم جهان آفرين است كه.] وآخره: [ختم ميكنيم كلام را باسم أعظم ملك علام واز اواست آغاز وبسوى اوست أنجام والله الموفق وبه الاعتصام.] والنسخة المذكورة ضمن مجموعة بخط السيد محمد بن السيد حسين همايون الحسيني الگلپايگاني فرغ منه في ١٦ ذق ١١٥٠ ونسخة في (المجلس: ١٠٤٨) كتابتها شعبان ١١٠٠ وأخرى كتابتها ١١٠٦ في (مكتبة محمد آغا النخجواني) بتبريز وفخر الدين النصيري بطهران كتابتها ١١٢٠.
(٣٦: المائدة العائدة أو " الفائدة ") في النوادر والفرائد، للشيخ الامام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني، المتوفى ٥٨٨ عن مائة سنة الا عشرة أشهر، ذكره مع بقية تصانيفه في معالمه وكذا في بعض إجازاته بخطه كما في " الرياض " ولعله المحكى عنه في " البلغة " للفيروز آبادي بعنوان

(١٠)