الشيخ خلف عسكر الحائري. مجموعة بعض الأحاديث والأدعية، مختصرة، واستدعى عن بعض فقرظوه في ١٣٥٩ لصفاء عقيدته.
(٧٧٦: كشكول العارفين) فارسي. في علم النيرنجات والاعداد والجفر والأدعية. أوله: [حمد وسپاس بي حد وقياس مرخدائى را سزا است كه آفريد كار جهانست وپديد آورندهء زمين وزمانست...] يوجد في (دانشگاه: ٨ / ٣٤١٧) مع رسائل أخرى في هذه المواضيع بخط من القرن الحادي عشر، كما في فهرسها.
(٧٧٧: الكشكول فيما جرى لآل الرسول) والجمهور بعد الرسول المشهور نسبته إلى السيد العارف الحكيم حيدر بن علي العبيدي أو العبدلي الحسيني الآملي، المعروف بالصوفي، المعاصر لفخر المحققين بل تلميذه، كما مر في الإجازة وبأمره كتب كتابه " رافعة الخلاف " كما مر، ولكن في " الرياض " استبعد كون مؤلفه الصوفي المذكور، لوجوه أربعة، مذكورة في ترجمة الصوفي، والحق معه، بل المؤلف هو السيد حيدر بن علي الحسيني الآملي، المقدم على الصوفي بقليل. أوله:
[الحمد لله وسلام على عباده الدين اصطفى..] كتبه في سنة وقوع الفتنة العظيمة بين الشيعة والسنة وهي في ٧٣٥ وعده في " مجالس المؤمنين " من كتب السيد حيدر الصوفي المذكور، ولكن الشيخ المحدث الحر قال: انه ينسب إلى العلامة الحلي، والشيخ يوسف خطئه في الانتساب إليه، وجزم بكلام " المجالس " والله أعلم.
وهو موجود في (الخزانة) الرضوية، وينقل عنه شيخنا النوري في " دار السلام " وعند الحاج مولى علي الخياباني، وفي خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، أوله: [الحمد لله وسلام على عباده...] كتبه في جواب سؤال أعز الناس إليه، عن وجه مباينة الشيعة وأهل السنة ومنشأها. وكتاب " المحيط الأعظم " ورسالة في العلوم العالية الذي فرغ منها في ٧٨٧ كلها من تصانيف الصوفي المنسوب إليه " الكشكول ". ونسبه في " الرياض " إلى ابن المعمار في ص ١٩٨. طبع بالنجف ١٣٧٢ في ٢٠٢ ص.
(٧٧٨: كشكول لساني) لملك المؤرخين ميرزا عبد الحسين خان ابن هداية الله خان سپهر الكاشاني (١٢٨٨ - ١٣٥٢) يوجد عند النصيري بطهران.

(٨٢)