(٦٦٠: كشف المحجة في ابطال المذاهب الأربعة) للمعاصر المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي، المتوفى بالكاظمية في ١٣١٤ أحال إليه في كتابه " الإشارات اللطيفة " الموجود بخطه، قال في أواخره:
[قد ذكرنا في مقدمة كتابنا كشف المحجة براهين كثيرة على عدم جواز تقليد الميت] وأحال إليه أيضا في الحاشية بعض المطاعن أيضا بخطه بعنوان " كشف المجمة " بالميم.
(٦٦١: كشف المحجة في شرح خطبة اللمة) لفاطمة الزهراء ع سميت بها لأنها خطبتها في المسجد في لمة من النساء. للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الحلي النجفي، الكاظمي المسكن والمدفن، المتوفى ١٢٤٢ في ألف وخمسمائة بيت أوله: [الحمد لله الذي جعل كلام أوليائه دليلا قاطعا على ولايتهم وبرهانا ساطعا على عصمتهم...] كتبه بالتماس بعض العلماء العاملين، وذكر في أوله أسانيد الخطبة من طرق المخالف والموالف، ثم قال: [ونحن نذكر شرحها برواية الاحتجاج ونشير في الجملة إلى مواضع الاختلاف من الروايات الاخر...] وهو شرح مزج وفرغ منه ليلة الأحد ١١ ذي قعدة في ١٢٢٥ يوجد في خزانة حفيده السيد محمد بن علي ابن الحسين بن عبد الله الشبر المصنف، واستنسخه بخطه الحاج مولى علي محمد النجف آبادي في ١٣٢٦ يوجد في خزانته الوقفية (التسترية) في النجف. ومر في الشين شرح الخطبة وفي التاء تفسير الخطبة.
(٦٦٢: كشف المحجة لثمرة المهجة) للسيد الشريف رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي الحسني الداوودي، المولود في ٥٨٩ المتوفى ٦٦٤ كتبه لولده السيد محمد في ٦٤٩ وكان له من العمر يومئذ إحدى وستين سنة وكان ولده محمد المولود في ٦٤٣ داخلا في السنة السابعة، وقد طبع بإيران في ١٣٠٦ واجازته له في صفحة الخمسين من المطبوع، شارك معه أخوه الأصغر رضي الدين على، المولود في ٦٤٧ واخوته من سيولد له.
(٦٦٣: كشف المحجوب) ويعبر عنه " كشف الاسرار " أيضا في بيان آئين

(٥٨)