(٢٨٩: لطافة المقال) للفاضل سبحان علي خان، جواب عن اعتراض الفاضل الرشيد على شرح الاستفتاء الذي كتبه المصنف، وادعى فيه الرشيد أفضلية أولاد الخلفاء على أولاد فاطمة ع على قواعد أهل السنة وأبطل دعوى ولاية أهل البيت منهم فكتب المصنف " لطافة المقال " ردا لاعتراضاته. أوله: [إفادات فاضل نحرير وعالم معدم النظير...] ذكره في " كشف الحجب ".
(٢٩٠: لطائف المنهاج في الطب) للشيخ داود بن عمر الأنطاكي، الطبيب الضرير، نزيل القاهرة، والمتوفى بمكة في ١٠٠٩ ذكره السيد علي خان في " السلافة ".
(٢٩١: لطايف المواقف) لملا أدهم الواعظ الخلخالي، المذكور في (٩: ٧١٧) في المواعظ وجملة من المنجيات والمهلكات، يوجد منه نسخة في (الرضوية) ناقصة الأول ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ١٢٥٨. آخرها: [توداني؟
وتدبير خود والسلام...] كما في فهرسها (٦: ٤٦٢).
(٢٩٢: لطايف الميراث لطائف الوراث) للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني الأصفهاني، المتوفى بعد ١١٣١ ذكره في أول كتابه " تقويم الميراث " الذي فرغ من تأليفه في هذا التاريخ، ومر له " قسام المواريث " الذي انتخبه من " اللطائف " هذا، وعبر عنها في " الروضات " ب‍ " الرسائل الثلاث في الميراث ".
(٢٩٣: لطائف نامه) ترجمة " مجالس النفائس " الذي ألفه الأمير علي شير بالتركية الجغتائية في ٨٩٦ في ثمانية مجالس، ترجمه إلى الفارسية سلطان محمد بن أميري المتخلص ب‍ (فخري) الهروي المذكور في (٩: ٨١٤) في ٩٢٨ كما استظهر التاريخ الميرزا علي أصغر الحكمت في مقدمة طبعه في ١٣٢٣ ش، والحق بآخره المجلس التاسع في ترجمة ١٨٩ شاعرا، أولهم مؤلف الأصل، باسم شاه إسماعيل في زمن حكومة ابنه سام ميرزا علي خراسان ووزارة حبيب الله خان الساوجي في ٩٢٧ الذي قال في وصفه:

(٣٢٣)